为什么妓女古代合法现代不合法？

为什么妓女古代合法现代不合法呢？这是因为古代社会对女性的束缚实在太多了，不仅要遵守三从四德，还要恪守妇道，甚至连生孩子这种事都不能做。而且古代的医疗条件也也不好，所以很多女性一辈子都没有怀孕的机会。但是有一个朝代的女性却不一样，她们可以自由恋爱，并且还可以和别人结婚生子。那么这是为什么呢？今天我们就来说一说这个朝代的故事。这个朝代就是唐朝。

一、古代比武招亲合法吗？

不合法。

古代比武招亲就其本身没有问题，但古代婚姻的合法性要有父母之命， 媒妁之言，并且要有婚书，也就是现代的结婚证，才是合法夫妻。

所谓的比武招亲在古代正史记载极少，记入正史比较惊世骇俗，但也有。

比如，《旧唐书•太穆皇后窦氏传》就记载了历史上最为著名一次比武招亲：北周大司马窦毅在长安设擂比武，为女儿招亲。比赛方式是在园子里放置一个屏风，屏上画两只孔雀，求婚者在百步之外搭弓射箭，射中孔雀者即为窦小姐的夫婿。最后中奖的是后来的唐高祖李渊。

二、古代妓女的文化到底有多高？宋朝达到了顶峰吗？

优质答案1：

唐，宋、明时名妓和名人的风流事传的特别多，但我觉得明朝更多……古代妓女也分等级吧！妓则伎通，《说文解字》对它的解释是：“妓，女乐也。”《康熙字典》也将“妓”解释为女乐，可见在古代妓女，大多都会歌舞。而用我们现在词妓女指女艺人，妓在古代社会基本上都是合法的，在先秦时妓都是由国家管理，据《战国策》记载齐国管仲开设的公营妓院，所收的钱都归国库所有，用于军费。妓女们不但要卖笑还要学习歌，舞、琴、弹唱等，以博取客人的青睐。

古代妓女可为多才多艺，唐代以后，文人官员眠花宿柳，出入烟花场所是很平常的事情，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名”就是风流文士的写照，风情万种的妓女往往是文人心目中的理想伴侣，唐代的著名诗人元稹，白居易、张籍、王建等曾留恋温柔乡闹出不少事情。宋代后妓女盛行，甚至皇帝像什么宋徽宗与李师师……不过是民间传说，真假未知。到了明朝，朝廷里还有“教坊司”的设置，名义上管的是歌舞女子其实都是官妓，不过大多是犯了罪官员女眷，明朝著名的秦淮八艳如柳如是、马湘兰、李香君、董小宛、陈圆圆等等，个个貌美如花，艳名远播。而且，那个时期的妓女，还都特别有才，个个都是琴棋书画样样精通，所以在当时妓女文化很高，因为古代那时大多良家女子很少读书，不能上学堂，谈何文化。以前去妓院时，女子会说，公子……小女子给你抚琴一首，现在可能在也没有了吧！哈哈

优质答案2：

古代妓女的文化程度，就个体而言不好说，历代都有名妓，谁的文化水准高，不好做出判断；就群体而言，文化程度最高的年代，应该是唐宋时期。

为什么唐宋的妓女文化程度高呢？因为她们跟文人很亲近，唐代携妓参加活动是一种时尚，李白、白居易、韩愈都概莫能外，他们出游的诗篇常有“携妓游某地而作”；宋朝最出名的算是柳永，他的词受到广大妓女们欣赏，不仅生前被名妓供养，死后还由她们凑钱安葬，更有谢玉英等为他戴孝。

简而言之，唐宋的妓女生活在一个时代趋势里，就像今天我们生活在数字化技术的趋势里一样。我们要学会电子付账、网上带货，而她们则要精通文学、交往文人。

明末清初，“秦淮八艳”以琴棋书画精通出名，才色吸引无数达官士人。可惜，她们只是小群体，并不能代表整个时代。

在明清时期，社会氛围对妓女们并不友好，理学道德的要求比较高。明清甚至一度实行禁娼，虽然无法根除，但是也说明官方的态度。

如此一来，明清的社会名流，尤其是文人骚客，就不会如唐宋一般与妓女们发生交集，自然造成妓女的文化底蕴就会差很多。

我们再来看唐宋之前，那时候妓女已经长期存在，但整个社会还处于管制之中，文学还很高冷。

时代发展的程度是这样，妓女们的文学素养只能很一般，如果说学学《诗经》还可以，那么学学《国语》《战国策》就太难为她们了。

既然唐宋前不行，唐宋后也不行，那么只能是唐宋。再简单列一下理由：进入唐宋之后，社会的管制慢慢放松，市民的文学开始兴起，更重要的是流行文人和妓女交往。如此背景之下，妓女们的文化水准自然水涨船高。

三、有人说，古代被抄家后家中所有的女眷都会成为官妓，这是真的吗？

优质答案1：

也不完全是，罪行轻些的发配到苦寒之地。

优质答案2：

不是。真实历史上其实很少有被逼送官妓的。

这种逼送官妓，学名称为“官般”，官般所在，名曰“禁榷”，正式的官般其实直到北宋才出现，至清代康雍时期废除。

历史上，关于此类处罚，最早是出现在《魏书·刑罚志》，其乐籍者，正是从罪民的女性眷属及其子女始设。

官般开始时完全不针对官员。

如《隋书·裴蕴传》记载：蕴揣知帝意，奏括天下周、齐、梁、陈乐家子弟，皆为乐户。其六品以下，至于民庶，有善音乐及倡优百戏者，皆直太常。是后异技淫声成萃乐府，皆置博士弟子，递相教传，增益乐人至三万余。

北宋初年出台了《官般法》以后，这种处罚才针对了官员，但都是低级官员。

宋代法律规定，从五品及以上禁止官般。明清两代则是正五品及以上禁止官般。

官妓有一大特征，就是可能被用来接待外来使臣之类的人物。而历朝历代，罪犯及其家属是绝对禁止接触外国人的。

一方面，朝廷的脸面上不好看。虽然是罪犯的家属，但沦落到那个地步也给朝廷丢人。另一方面，如果有外国使臣看上了那个罪犯家属想要带走，你让不让他带？外交上容易出乱子。

基本上，官员家属，包括低级官员的家属，能不官般就不官般，这才是常态。

关键是语言不通。在这里，长相是第二位的，语言沟通才是第一位的。

每个朝代都有每个朝代的官方用语，去当官妓，至少得会说官方标准用语，满口地方话还当什么官妓？

所以，想逃过官妓其实特别容易，假装不会说官话不就完了嘛。

也因此，历史上有记载的官般为妓极少。

关于这些，可以读一读王书奴所著《中国changji史》或是郑志敏的《细说唐ji》。其实真的当了官妓反而大多是清白身，只是家道零替才入了这一行。

清雍正时期，正式取消了乐籍制度，于是再无官妓。所以你看一些通俗小说或是影视剧，雍正之后还有这种事，那纯粹是胡编乱造。

还有一部分，干脆自绝了。而且，凡是有自绝者，比如说母亲自绝，其子女可免入乐籍。

这就是封建礼教《女诫》《内训》《女论语》《女范捷录》所讲的“三贞五烈”（三贞九烈是讹传），要求女性“当死不避”，留下贞节名誉。儿子或丈夫犯了法，母亲或妻子自绝以示与其断绝关系、保留清白，封建礼教很吃这一套，她们的后人就可以得到优待，因此也不乏为了子女着想而自绝的女性。所以说，到最后真正被官般为妓的情况极少，很多人还是愿意以一己之命救家人的。