三峡灵异事件什么节目？灵异事件的节目叫什么

三峡灵异事件什么节目，都是假的，只有一个真实的故事，那就是发生在重庆巫溪县的一个村子里。这个村子叫做大溪村，位于重庆巫溪县城以北约20公里处，是一一个典型的山区村落。大溪村有一个非常奇怪的现象，那就是村子里的人几乎都是男人，而且大部分都是60岁以上的老人。这是为什么呢？难道想生孩子吗？其实并不是这样的，大溪村的人之所以不生孩子，主要是因为这几个原因。

一、鬼吹灯，大概讲的什么（故事梗概，不要太简短）？

优质答案1：

《鬼吹灯》 是一部中国大陆的网络小说，作者为天下霸唱，主要内容是盗墓寻宝，是一部极为经典的悬疑盗墓小说，这部小说也迅速成为了图书销售排行榜的榜首。之后作者继续创作第二部，内容涉及陈瞎子和鹧鸪哨之盗墓往事。

鬼吹灯第一部第一卷《精绝古城》，当然精绝古城这本可以分为前后部分，前半部分截止到野人沟黑风口的地下军事要塞，前面这些主要是进行一个框架平台的搭建，并没有什么与主线关系明确的线索，这半部主要想写成民间传说，乡村野谈那种类型，所谓民间故事的类型，我个人感觉大概就是僵尸和黑驴蹄子那种深山老林里的传说；从考古队进入沙漠寻找精绝古城开始，涉及到了鲜明的地理元素，从最开始便希望与地元文化相结合，所以这些元素是我非常想要融合进来的，西域沙漠、孔雀河、双圣山、三十六国、楼兰女尸、敦煌壁画，提到这些元素，一股神秘的气息扑面而来，所以在精绝古城这部分，我是将神秘感作为了故事核，到最后精绝女王也没露面，她算是神秘到底了，这一卷中涉及到了一些考古解迷之类的元素。

鬼吹灯第一部第二卷《龙岭迷窟》，实际上这卷故事，分为了三个部分，一是龙岭倒斗发现西周幽灵冢，二是摸金校尉黑水城寻宝，三是石碑店棺材铺献王痋术浮出水面，虽然一卷中有三个故事，但在本卷中，我主要想突出恐怖惊悚这一核心元素，也许有人说鬼吹灯是恐怖小说，其实我觉得完全不正确，整体上和恐怖小说关系不大，中国图书市场上似乎也从没出现过真正标榜恐怖招牌的小说，这是大环境和体制的限制，如果说到恐怖色彩，我想恐怖色彩只是本书诸多元素之一，并非主要元素，恐怖元素较多的只有龙岭迷窟这一卷，传统话本般令人窒息的扣子，这是耸人听闻的一卷。

鬼吹灯第一部第三卷《云南虫谷》，写这卷故事的时候正好是在看世界杯，印象尤其深刻，是对精力体力毅志品质的一次严峻考验，云南献王墓这一卷中以探险元素作为核心，因为我个人很喜欢看电影，曾经非常喜欢《深渊》和《异形》，所谓的探险，是探索+冒险，后来看到翻拍版金刚的预告片，有一段探险队利用转盘式冲锋枪，同山谷里蜈蚣恶战的桥段，喜欢这种场面，老式装备的探险队，皮划艇漂流，坠毁的空军飞机残骸，芝加哥打字机，在自然环境恶劣的丛林和化石洞穴中披荆斩棘，于是云南虫谷就启动了，完全藏宝图式的传统探险元素，里面加有一些伪非的灵异和科幻色彩，这是新旧冒险元素相互结合的一卷。

鬼吹灯第一部第四卷《昆仑神宫》，中国地大物博，不同的地域，孕育着不同的文化与传说，凡是中国神话必定离不开昆仑山，它是天地的脊骨，祖龙发源之地，西王母的神宫，北方妖魔的巢穴，昆仑离开了神话传说似乎就不能称之为昆仑了，加之最后的情节涉及到格萨尔王传说，制敌宝珠的英雄大王史诗，本身就是一篇神话色彩很强烈的说唱长诗，所以在昆仑山这一篇中，揉入了许多接近神话色彩的另类元素，风蚀湖的鱼王、无量业火、乃穷神冰、大黑天击雷山、水晶自在山、恶罗海城、灾难之门，显得这场冒险光怪陆离如同进入了幻界，昆仑神宫是如同在神界中冒险的一卷，虽然神话元素众多，但还是保持了一贯的原则，尽量向真实世界靠拢，当然不会有飞天入地，长生不死，神仙符咒那种真正的神话。

鬼吹灯第二部第一卷《黄皮子坟》是年代背景非常强烈的一卷，核心元素是关于黄鼠狼的种种诡异传说，和非人生物的墓穴和棺椁，以及东北地区特有的江湖体系，都是我非常感兴趣的元素。但由于年代背景比较特殊，许多词语和内容难免要受限制，不同于思想活跃的八十年代，这一时期的主人公尚不成熟，但满腔的热情却是什么困难都挡不住的。

　　我曾在海拉尔和大连，参观过日军侵华战争时期的遗址，包括焚尸炉、监狱、欧洲风格的医院和研究所等建筑，对其印象深刻，所以将故事的背景设置在其中。在这一卷中，我觉得写得比较满意的，是对于黄皮子读心术和焚化间的描写，以及老羊皮死后被雷火击中的诡异事件，很有沉重感，单就实物来讲，觉得怪汤这一段很离奇又很真实。

鬼吹灯第二部第二卷《南海归墟》作为第一部故事的延续，在前边几卷中，对于摸金倒斗的描写，使我觉得中国传统行业中，有许多风险很大的职业，风险性最高的，当属在海中采珠的疍民。南海采珠的疍民原型出自广西北海地区，秦汉时期就已有龙户和獭家赴水采珠屠蚌，但是似乎很少有人来写他们的故事。

　　所以在这一卷中，海中采珠和这一行业的传说是重点元素。有观点认为，灿烂辉煌一时的玛雅文化，是中国西周时期渡海的先民所建，因为两者相似之处极多，射日神话更是华夏文明中十分重要的内容。

　　曾想把海底的神箭，描写成一种真正的巨型兵器，迷失在归墟这片混沌之海内的摸金校尉和蛋民们，最终开动了震惊百时的神箭，射破了头顶的大海，从而逃出生天，可后来写的时候，把这个构思给忘了，但借助过龙兵这一海上的真实奇观逃生，也是十分惊心动魄的冒险。

　　关于用装填了石灰的西瓜杀死水中恶鱼，并依靠司天鱼在茫茫无际的大海上航行，这些事情并非是我虚构的。以前在中国南方，确实存在着。对于本卷中我比较满意的，是对海岛上的黑市描写，有一些关于海难的桥段也觉得不错，例如乾坤一跳等等；感到最不满意的是海柳底舱中海匪的尸体，这段粗糙了，应该有很大发挥的余地。珠母海里的事情也应该展开来写，但每卷书的篇幅和字数也是一个很难克服的限制，情节和内容既不能多，也不能少，在没有整体大纲的情况下，很难控制，业余和专业的水平可能就在于此了。

鬼吹灯第二部第三卷《怒晴湘西》因为关于现代题材的限制越来越多，所以决定把前传倒回民国时期，放开手脚狠狠开挖。

　　以前我曾图着顺口，随意编了发丘摸金、搬山、卸岭这三大体系，随着故事情节的不断展开，就逐渐勾勒出了这些行业的来历、掌故、传说、手法，因为以前几本都以望风水盗墓为主，导致许多人，甚至连跟风写所谓盗墓小说的人，都只知道看风水找龙脉，却不知民间有许多稀奇古怪的盗墓方式。

　　所以在这一卷中，把望字诀以外的盗墓手段作为核心。我觉得民国传说式的故事，一要有说书的语感、二是要有侠盗般的人物，再加上各种黑话切口，充满了历史民间故事的色彩，才会有趣。以前写黑水城一段，是试探性的，没敢往大处写，但有了以前的经验，写起来自然驾轻就熟，其中编了一套全新的概念性暗语，也就是山经，包括常胜山和月亮门等体系，完全是虚构的。

　　再说一下地理背景，湘西的故事被写入文学作品中的，可以说是多如牛毛，但巫蛊、赶尸、落洞一类的事情，听得多了，就不会再有新意，我个人也很不喜欢，所以在《怒晴湘西》中，写了瓶山的各种传说，争取与那些老掉牙的故事区别开来。

　　并且在这一卷里，出现了一些全新的器械，例如蜈蚣挂山梯和穿山穴陵甲；再比如，陈瞎子使用的听风听雷之术，还有以敏锐的嗅觉闻土辨藏，都是民间流传的盗墓手段，可以算是戏我自己发明的几大盗墓体系，进行了很好的总结，这是最满意的地方。另外个人感觉写得比较好的两个桥段，一是群鸡大战古墓蜈蚣，另一处是之前卸岭群盗误入水银发动的机关城。

鬼吹灯第二部第四卷《巫峡棺山》

　　作为全书的最后一卷，《巫峡棺山》这一卷的任务比较重，在计划中作为全书主线的四枚铜符，象征着通过不同形式存在于天地间的四种生命状态，想每部引出一符，但那样一来，就需要至少五册，只好简化了一些情节。

　　另外也打算在这一卷中，把《十六字阴阳风水秘术》成为残书的真实原因，以及摸金符上代主人的故事做出交代。《鬼吹灯》全书起于《十六字阴阳风水秘术》残卷，最后也将终于《十六字阴阳风水秘术》当年被毁的往事，除了地仙村探险的内容，最后一卷中还包括了这些情节。

　　除此之外，还在本卷中说明了，为什么只剩下三枚古符，以及发丘印在明代被毁的历史，故事的地点发生在长江三峡附近，地理背景是令人匪夷所思的棺材山，情节发展上的转折很大。

　　长江三峡长七百余里，两岸连着无数山阙，层峦叠嶂，这里自古就是神秘的巴蜀文化与巫楚文化交汇的区域，神话故事和民间传说数不胜数，其中多少有一些上古历史的投影；兵书宝剑、千年栈道、峭壁悬棺……给后世留下了无数想象空间。

　　本卷中我最满意的地方有三处，一是金丝雨燕搭建的无影仙桥；二是观山神笔，画地为门；三是乌羊王古墓鬼音指迷。另外，关于黑猪开河的传说，以及棺山盗骨图的来历，算是灵机一动的神来之笔。在虚构的故事情节中，融入许多大家都知道的传说，比如天河鹊桥相会、神笔马良，还有古画《群贼盗墓图》，这些或真或假的传说，都在《巫峡棺山》中以全新的角度进行了解构。

在最后的六章里，我主要想阐述一下《鬼吹灯》全书的理念，“鬼帽子”这三章，是说不能迷信风水，“天人一体”的概念是在心而不在地；最后“物极必反”的三章，则是说明摸金校尉保身求生之道。

　　最后再说一下我的作品《鬼吹灯》两部八册，始自《精绝古城》，终于《巫峡棺山》，按我的想法还可以再写八本，但是，新的计划已经酝酿成熟，我已经有些迫不及待，所以已经没有再往下写《鬼吹灯》的计划了，这部书到此为止。

优质答案2：

《鬼吹灯》是2015年青岛出版社出版的图书，作者是天下霸唱。主要内容是盗墓寻宝，是一部极为经典的悬疑盗墓小说，这部小说也迅速成为了图书销售排行榜的榜首。之后作者继续创作第二部，内容涉及陈瞎子和鹧鸪哨之盗墓往事。

《鬼吹灯》（盗墓者的经历），就是这样一个系列形式的文字冒险故事，三位当代摸金校尉，利用风水秘术，解读天下大山大川的脉搏。

寻找那些失落在大地上的一处处龙楼宝殿，沙漠、雪山、森林、峡谷、急流、草原、鲜为人知的神秘动植物，危机四伏的陷阱，步步惊心，环环紧扣，超越极限与想象力的挑战。

在离奇诡异的地下世界中，揭开一层层远古的神秘面纱，故事由一本主人公家中传下来的秘书残卷为引，纵横天下千里寻龙，历尽艰难险阻。

毕竟那些龙形虎藏、揭天拔地、倒海翻江的举动，都迥异庸俗，昆仑山大冰川下的九层妖楼，中蒙边境野人沟中的关东军秘密要塞，消失在塔克拉玛干黑沙漠中的精绝古城。

神山无底洞中的尸香魔芋花，云南丛林中的虫谷妖棺，西藏喀喇昆仑山中的古格王朝无头洞，陕西的龙岭迷窟……目前正在连载中的是最终卷，无头洞遗迹，冰封的邪神迷宫之卷。

二、关于我国山水的传奇故事你知道吗？

优质答案1：

位于中国山西省东北部五台山，是驰名中外的佛教胜地，是大智文殊师利菩萨的道场。文殊菩萨，佛教四大菩萨之一，代表聪明智慧。五台山也是当今中国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教道场。一年四季特别是盛夏季节，海内外游人香客前来游览观光、烧香拜佛、络绎不绝。五台山寺庙始建于汉明帝时期，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多座。清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。

笔者最近曾有幸到此，听到一些故事传说。

文殊菩萨显灵说。在五台山的一座庙宇内，有一座石牌坊，牌坊横条上有一个清晰的大大的湿脚印，传说这是文殊菩萨显灵时留下的。一年四季，无论寒暑还是晴雨，那个湿脚印始终显现，保持不变。据说曾有一位国家领导人到此见状，也甚好奇，教人从湿脚印上从上取一些样本物质送去化验。化验结果，该物质所含即非水，也非油，到底是什么，也说不出其然，更不知其所以然。

顺治皇帝“出家说”。顺治皇帝是清入关后的第一位皇帝。六岁即位，十四岁亲政。在其母孝庄文皇后的帮助下，整顿吏治，注重农业生产，提倡节约，减免苛捐杂税，广开言路，网罗人才，在各方面取得了很大成就。他为巩固清王朝统治作出了贡献，初创了清王朝走向强盛的新局面。为康乾盛世打下了基础。据正史记载，顺治皇帝曾要出家，但未果；后因染天花，英年早逝。但在五台山，顺治出家一事，言之凿凿，有根有据。他出家的寺庙名“镇海寺”；他进入寺庙的之门号称“龙门”，自他进去之后，从未再开启。康熙帝曾六次到五台山，目的就是寻父，但始终未能如愿。一次康熙在菩萨顶寺中，见一和尚在扫地，便上前去询问和尚法号，和尚答曰：“八叉“，说完便走开了。片刻，康熙帝省悟，再去找那和尚，已不见人影。“八叉”者，父也。顺治康熙父子二人擦肩而过。

毛泽东在五台山的传说。一九四八年三月，毛泽东率部东渡黄河，途径五台山。入境随俗，毛泽东也求了一签，签中文字：“千辛万苦求福禄 八三四一陆海空”。天机不可泄露，庙里主持对签文未作任何解释。毛泽东又以“泽”字作一测，主持仍没作答，只是领主席到屋檐下，让他观看屋檐下正在下滴的水，毛泽东若有所悟，含笑率部而去。不久，三大战役接连爆发，蒋介石跑去了台湾，毛泽东进了北京紫禁城。毛泽东所悟为何者？“水滴石穿”也。“泽”含有水之意，石者，蒋介石也。水滴石穿———寓意毛泽东必胜蒋介石也。

传奇也好，故事也罢，仁者见仁，智者见智。

优质答案2：

被遗忘的南宋王朝的悲壮历史——四川金堂云顶山。云顶山风景区位于成都东北方50余公里外金堂县境内，山势挺拔，如刀削斧砍，上有平地数十亩，状若城垣，故称“石城山”，又名“紫云山”，唐天宝初改名“云顶山”沿用至今。为宋末八大山城防御体系之一，是著名的抗元城堡遗址。云顶山风景区包括大，小云顶山，韩滩古渡，沱江金堂小三峡，九龙滩，三学寺，炮台山，天星洞等。

云顶山似巨龙横卧，形势雄伟，雄踞沱江三峡右岸，扼成都东面之门户而为东西川之要冲，自古为兵家必争之地。早在三国时期，诸葛亮就曾派赵云在此屯兵演练，打造城防工事。那么要说千百年来，这里发生过的最为惨烈的战争，那就一定是南宋末年旷日持久的宋元战争了。据四川文史资料记载，公元1123年，蒙古族元军发起了进攻南宋的最后战争。到1279年南宋灭亡，蒙古人在四川遭遇了长达60年的顽强抵抗。大约从1251年前后开始，入川元军先后上百次对金堂云顶山石城进行攻袭，在这场金戈铁马的大战中，云顶山上的胜负，可以说直接决定着南宋王朝的命运。我们的先辈在这里对蒙元军队坚持了15年的抵抗，终因城内食尽而失陷。

如今这里已被时间的刀锋嵌进历史的最深处，致使这个名垂千古之地至今人迹罕至。让很多到此一游的匆匆过客无暇一顾，即使偶尔造访，置身其间，也是带着玩赏的心理欣赏着一些陈年古物而已。南宋著名爱国诗人陆游曾在此留下诗句：素衣虽成缁，不为京路尘。跃马上云顶，欲呼飞仙人。飞仙不可呼，野僧意甚真。煎茶清樾下，童子拾坠薪。我少本疏放，一出但坐贫。缚裤属㯱鞬，哀哉水云身。此地虽暂寓，失喜忘呻吟。故溪归去来，岁晚思鲈莼。