湘南僵尸村在什么地方？

湘南僵尸村在什么地方，我们一起去看看。”说着，两人一前一后走出酒店。在路上，林志玲一直不停地说：“好漂亮的房子，好漂亮的房子。”言承旭听到林志玲玲说好漂亮的房子，也忍不住笑了起来。看来两人的感情真的很好，不然也不会这么开心。不过，这也只是网友的猜测，具体情况如何，还是要以两人的官宣为准。毕竟，这件事已经过去一段时间了，大家也不必过多纠结。希望他们能一直幸福下去吧。你觉得呢？欢迎留下你的看法。

一、湖南僵尸村是否存在？

在湖南有一个湘南僵尸村，这个村子在清朝的时候就已经存在了，并且这个村子有七百户人家，却有两百多户的人是僵尸，而关于这个湘南僵尸村的形成说法也基本一致，并且这个存在依然存在，但是关于僵尸的说法却并没有得到验证，那么中国到底有没有僵尸呢，本文就为大家进行简单的介绍，希望通过本文的介绍大家可以对湘南僵尸村的说法以及中国僵尸的相关传说有一个基本的认识。

二、农村里有哪些奇人奇事？

优质答案1：

有一年冬天，刚过完年不久，村里来了一个人，挑了一副担子，领着一个披头散发的孩子。

那时候大部分轻力壮的人没有还没有外出，孩子们也没开学，人们经常聚在院子里面，围着火炉打牌，聊天，嗑瓜子儿。

那个挑担的人走过来，抱拳对大家说：初来宝地，人生地不熟，今天我和儿子给大家变个戏法，供大家一乐，大家看得开心，还希望大家赏口饭吃。

农村人最爱看热闹，大家一听就兴奋了，赶紧说好好好，赶紧变吧！

那汉子说：不是我妄自夸大，只要是天上飞的，地上走的，水里游的，奇珍异兽，花鸟虫鱼，没有我变不出来的！

众人不信，都说是汉子牛皮吹破天了，这时有个声音说：你要真牛逼，你给我变个大桃子！

众人哈哈大笑，这十冬腊月，桃树都没开花，去哪儿找桃子？众人起哄，好好好！赶紧给我们变桃子。

变戏法的眉头皱了起来，装作好生为难的样子。

那汉子脱下衣服盖在竹箱上，装出一副埋怨的样子：各位乡亲好叫人为难，眼下冰还没化，叫我哪里去取桃子？不去取吧，又怕各位相亲生气，这可叫我怎么办？

那孩子说：父亲海口已经夸下了，又怎么好推辞呢？

那汉子为难了一阵，说道：我认真想过了，眼下还是初春天气，冰雪还未融化，在人间哪能找到桃子啊，只有王母娘娘的蟠桃园里四季如春，兴许会有桃子，可是必须到天上去偷啊，怎么办？

他儿子笑着说：要是有台阶就好了，顺着台阶就可以爬上天了。

汉子说：我虽没有台阶，但是我有办法。

只见他打开竹箱，从里面拿出一团绳子，看样子有几十丈长，从中理出一个绳头，向空中一抛，绳子竟然挂在半空，好像有什么东西牵着似的，竟然没掉下来。

眼看绳子不但上升，越升越高，好像挂到了云彩里面，手中的绳子也快用完了。

他把儿子叫到身边说：儿子你来，我老了，身体疲乏无力爬不上去，你替我走一趟吧。

接着就把绳子头交给儿子嘱咐道：顺着这根绳子爬上去，就可以到王母娘娘的蟠桃园里，偷个桃子回来，到时候机灵点，别被人发现了。

儿子接过绳子，显出很为难的样子，埋怨说：爹爹可真是老糊涂了，这样一条细细的绳子，叫我顺着他爬上万丈高的天，如果中途绳子断了，掉下来就是粉身碎骨，你就没有儿子了，谁给你养老送终啊？

汉子严肃地说：那也没办法！我已经答应人家了，后悔也来不及了！还是麻烦你走一趟，不要怕苦，万一能偷到蟠桃，一定能得到各位乡亲的奖赏，日积月累，集腋成裘，等你长大了，我一定会给你娶个漂亮的媳妇儿。

儿子无奈，用手拉住绳子，盘旋着向上攀去，脚随着手向上移动，就像猴子爬竹竿一样，渐渐爬入云端，看不见了。

过了一会儿，从天上掉下来一个桃子，有碗口那么大。

汉子非常高兴，用手捧着桃子拿给乡亲们看，乡亲们满是疑惑，看着桃子不知道是真是假。

这是绳子忽然从天上落下来，变戏法的惊慌失措地喊道：糟了，天上有人把我的绳子割断了，我儿子可怎么下来呀？

过了一会儿，天上掉下来一个东西，一看原来是他儿子的头，上面还有长头发！

他捧着儿子的头哭着说：这一定是偷蟠桃时，被那看守人发现了，我的儿子算是完了！

正哭得伤心，天上又掉下一只脚，不一会儿肢体、躯干也纷纷掉下来。

那汉子嚎啕大哭，老泪纵横，非常伤心，一件一件的都捡起来装进箱子，然后盖好盖子，对大人们说：老汉只有这么个儿子，每天跟我走南闯北，一天福都没有享过，今天为了满足各位乡亲们的愿望，没想到会遭到这样的惨祸，只好把他背回去安葬。

说完他就扑通一声跪在地上，冲亲们抱拳儿：老汉为了给大家变桃子，我儿子被杀害了，各位乡亲们可怜小人，请赏我几个钱，也好收拾儿子尸骨回去安葬，以后我死了也必定报答各位乡亲的恩情。

乡亲们又惊讶又疑惑，纷纷慷慨解囊，没有钱的，回家拿了几个大馒头塞给那汉子。

汉子接过钱，接过吃的，擦干眼泪，装好以后，用手拍打箱子：儿子啊，还不赶快出来谢谢各位乡亲们的恩情，还等到什么时候？

忽然，一个披头散发的小孩，用头顶开箱盖走出来，朝乡亲们抱拳感谢！

众乡亲仔细一看，原来真是他儿子！

这个戏法，估计现在的魔术大师也变不出来吧？但是早在几百年前，就有人亲眼目睹了这个魔术，作者也认为这个戏法耍的神乎其神，有人知道这是谁写的吗？

优质答案2：

你知道农村里的一些奇人奇事吗？

路过此题，分享一个洁癖人的故事！

儿时听老人聊天的笑话，至今不忘、我们老家村南有个敬三爷，因为比我们长几辈，后生们都这样称呼他。

敬三爷的＂敬＂字，是名后的一个字，是个私塾教师，他平时干净整洁，都把衣服穿得整整齐齐，把长胡子理齐，头发梳向后，他只教书，从不下地劳动。

敬三爷吃饭又很诗文，而且吃得少，他一块豆腐用盐酱油搅拌一下要吃七天。一天，找人帮他们家在河里捞污泥垩田，中午的菜是一碟子小鱼加青菜，他眼看年轻人把一碟小鱼都吃了，饭后他叫年轻人赶紧喝茶，年轻人已喝饱了一肚子的粥，忙说：我不渴，这敬三爷说：怎么不渴，你把一碟鱼都吃了，怎不咸死！年轻人说：咸什的？碟子好吃，我都会吃了。敬三爷他想不到这壮劳动力，应该要吃多少？总是用自己比别人！

敬三爷儿孙满堂，日子过得不错，辈份高，是文人，人都敬重他，德高望重。可有件不卫生的事说了让人捧腹大笑，而且一辈辈传了几十年。

敬三爷抽烟，用的是大烟锅，烟杆有一択长，平时外出被当作拐仗、一天他准备抽烟，从刚会走路的孙子手上把烟斗拿过来（孙子把烟斗当玩具），点上烟，刚口含烟嘴，感到什么糊糊的，臭哄哄的涂了一嘴，仔细一看：哎呀！烟嘴被孙子拿着在刚屙在地上的臭粑粑上捣得满地都是，这敬三爷不但不急，还笑得合不拢嘴，可见他对孙子是何等的爱、后来家人把这笑话一经告诉了邻居，这个笑话就传遍了周围三庄。

那个年代在我们老家，谁如果遇到有洁癖的人，开口就责别说：你别假，敬三爷那么干净，连孙子屙的粑粑吃了都不嫌臭！

逗趣取笑，谢谢你的阅读?！

三、湘西赶尸是否真的存在？

优质答案1：

下笔前，看了十多篇专业的研讨文章和央视的纪录片，才对湘西赶尸有了大概的了解。

第一次知道湘西赶尸是从林正英的电影中看来的，相信不少人和我一样：

只见林正英道长念念有词，那些头贴黄符，身穿清朝官服的僵尸，缓缓站立起来，排成一队，随着摇铃的声响，此起彼伏的跳跃着向前行去。

这就是很多中国人心目中僵尸的形象了，也是很多80后、90后的童年阴影！

香港电影中的僵尸加入了西方吸血鬼的元素，例如好吸人血、被咬者易传染变成僵尸，僵尸靠空气流动感知生命等！但最重要的灵感还是来自于湘西等地的赶尸活动。

随着时代的发展，赶尸活动早已经消失不见了，但是在影视和文学作品的渲染下，越穿越邪乎，那么，剔除了神秘的色彩，湘西赶尸到底有多少是真实的呢？赶尸的历史渊源

赶尸活动的起源，在数千年前的民间就有记载。

当年皇帝与蚩尤大战于黄河边，尸横遍野，蚩尤吩咐军师将战死的士兵尸体送回家乡，军师“做法”，将摊死在岸边的士兵尸体全部站立起来，跟着蚩尤向南走去，相信这就是最早的赶尸传说了，其真实性有待考证。到了清朝中期，“赶尸”活动再次在湘西一带出现，真正的历史也就近百年而已。

为什么要赶尸

一是中国人“入土为安”“叶落归根”的传统思想影响。“客死他乡”是绝大多数人不愿接受的。随着社会文明的发展，火葬逐渐代替土葬，但是在广大的中国农村，土葬还是最常见的丧葬方式，有的地方出现了平坟运动和收缴棺材的活动，但在强大的舆论面前都以失败而告终，其实，一些地方政府大可不必如此着急，从中国土葬开始至少有50亿人死亡了吧，中国现在有50亿个坟头吗？我们到祖坟拜祭，一般拜祭到爷爷、姥姥这一辈，再往上还有多少人祭拜。（扯的有点远，请谅解）

二是湘西地理环境的影响。湘西地区（是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县在内的整个华南西部地区的统称）崇山峻岭、地势险要，车马难行，早年间相对比较封闭，交通不便，这种情况下，要想将死者运回家乡困难重重。

赶尸这种灵活、经济的运尸方式就运营而生了。

所谓湘西赶尸，就是活人赶着尸体走，不需要借助其他交通工具，尸体披上尸布，头戴高筒毡帽，额头上贴着写有生辰八字的黄符，趁着夜色，在赶尸匠铜锣的带领下，回到家乡。与其配套而生的，还有专门招待赶尸队伍的“死尸客店”。

孤寡老人陶立栓，曾在沅陵县经营死尸客店

沈从文见证湘西赶尸

著名作家沈从文，父亲是汉族人，母亲是苗疆人，因此他受苗疆文化影响比较大，他对湘西赶尸也非常好奇，在他的作品《沅陵的人》一书中，这样描写“经过辰州(今沅陵)，那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。”

对湘西赶尸的技术分析

人都死了，怎么还能行走呢？这种神秘的赶尸技术引起了众多的科学解读。

一是“背尸说”，这种观点认为其实尸体是由活人背回来的。

2006年台湾刊物《怪力乱神》有文解读湘西赶尸的技术难题。

赶尸人将竹竿从死者腋下穿过，将两根手臂绑在竹竿上，前后两个赶尸人抬着竹竿走。

在宽大的寿衣遮挡下，外人无法看到竹竿，在尸体重力作用下，竹竿受力弯曲，带动尸体上下晃动，从夜晚看来，就像尸体直立行走，双手平举跳跃前行。这与香港电影中的僵尸形象不谋而合。

但是，这种分析方法还是有很多漏洞可查。

首先，要求赶尸人身高要超过尸体才能保证尸体双脚离地。

其次，赶尸人要有超强的体格，为了追求经济效益，尸体是越多越好，至少三个以上，不然就不叫赶尸，而叫背尸，战场上两个士兵用担架抬起一个伤兵就够吃力了，用竹竿挑起几具尸体，压力可想而知。

第三，尸体固定的问题，竹竿架在尸体也下，尸体的全部重点落到肩关节处，在崎岖的山路上，经过长途跋涉，很快就会手臂脱落。

但据“最后一位赶尸匠”田铁武的说法，倒是和台湾媒体的解读有诸多相似之处。但是，接受过无数次采访、上过无数次节目的田铁武每当说到具体细节时候，都语焉不详。

第二种方法：肢解说

央视《走近科学》栏目组采访过自称亲眼目睹赶尸的人，并邀请多位苗族文化专家进行解读，给出了不同的答案。

真正的赶尸过程是血腥和残酷的。赶尸匠接到尸体后，将头部和四肢卸下来，装进背篓里，而躯干则就地掩埋。上路时，赶尸人只背着装有头部和四肢的背篓，外面罩一个宽大的尸布，这才是身首异处，比客死他乡还要悲凉。

回到家乡后，赶尸匠迅速用稻草扎一个新躯干，将头部和四肢拼接起来，形成一具完整的尸体，穿上寿衣，遮住稻草，露出四肢，为了不被识破，赶尸匠编造各种理由，只让家属粗略的看一下尸体。

虽然历史上有各种解读方法，但是共同点就是，起尸和落尸的时候，都不允许外人围观，只有增加神秘感，才能让更多的人落入圈套，赶尸人才能收获最大的效益。

第三种方法：障眼法

这种说法认为，赶尸活动就是一个骗局，所谓的尸体都是活人装扮，目的就是掩盖他们的走私、贩毒和倒卖文物、紧俏商品等非法活动，不法分子借助赶尸震慑人心，避开官兵的检查，而摇铃、黄符都是他们的道具而已。

苗族文化研究学者吴曦云最早提出这种观点，他认为，“湘西赶尸”根本就不存在，早间的苗族文化没有地狱轮回的说法，也不重视丧葬。而现代苗族的丧葬仪式，大多是受汉族风俗的影响，所谓的湘西赶尸，就是某些不法分子的犯罪手段而已。

香港僵尸电影已经成为一代人的回忆，而湘西赶尸还有待更多的证据去证明，但是，随着时代的发展，乡土观念的淡化，赶尸最终会成为一种传说而已。

对于湘西赶尸的三种技术分析，你更倾向于哪一种呢？下方讨论区说一说呗！

欢迎、转发、评论，一起看又去的历史故事！

参考资料：

CCTV-10纪录片《走进科学：湘西赶尸神秘事件》.2010

吴赛锋 ，姚祖师."湘西赶尸"之谜的破解[J].文化月刊.2011.03.07

俞鑫.湘西赶尸，真实存在还是骗局？

台湾《怪力乱神》2006

优质答案2：

湘西赶尸，众人皆有耳闻多不知细里。它并非谣传，而是真实存在。赶尸，是旧社会湘西一种蒙着神秘色彩的习俗，存在了上千年。

湘西多苗和土家等少数民族，他们多信封生养死葬和鬼神之说。这种背景下的赶尸习俗，难免让人闻之心生怖景。

后湘西剿匪，赶尸神秘面纱才被揭开。湘西赶尸，就像一场长篇惊悚小说，看到最后才明白人生荒唐和悲凉。下面小编带大伙看看赶尸。

湘西赶尸习俗

湘西赶尸人，是当地旧社会一种职业。前面领路的叫"赶尸匠"，手拿"摄魂铃"。尸体身披"裹尸布"，脸上贴着"镇魂符"。情景概如英叔的僵尸电影，阴森夜色中，僵尸机械地跳跃前行…

湘西地处四地交界处，山峦叠嶂，山多林密，过去车马不通。有些寄客身死异乡，其家人也无法把死者运回家乡。他们便请赶尸人帮忙。

这种操作配有专门行头，看上去像是神秘巫术，赶尸人念咒施法驱尸夜行。过去人们信封鬼神，敬畏未知，自然越传越神秘。

行有行规，赶尸人不会透露他们的饭碗。外人看到赶尸已心有余悸，不会冒天下之大不韪。

湘西赶尸真相

名曰赶尸，一套神秘行头，主要增加神秘色彩，防止受人干扰。实际是赶尸人将尸体扛回去。车马不通，只有人工搬运，别无他法。

赶尸人把尸体排成笔直一队，用两根杆子分别穿过所有尸体左右衣袖。这样看起来尸体成排，左右胳膊都向前举起平放，如电影中模样。

队伍前后各需一个赶尸人，他们在头尾两端扛着杆子，中间一串平举胳膊的尸体被扛着前行。所以赶尸人和尸体总是穿着宽大衣服，暮色降临时分上路，手拿"摄魂铃"，贴上"镇魂符"。这些都是掩人耳目，后者也或心理自慰。

尸体不能动，自然不会迈腿前行，崎岖山路中被扛着前行，远看自然就是伸着手一蹦一跳的。夜晚视线模糊，加上各种传闻，远远看去更增加了神秘感和恐怖气息…

如果尸体少，比如只有两个，猜测野外无人时抬着或背着就可以了。

这里有几个问题：

①如果四五个僵硬尸体，怎么扛着走？

②尸体很重，上下坡不往两头滑动？

③长途跋涉那么多天，尸体不腐烂了？

首先☞徒步跋涉山水间，尸体肯定会做防腐处理。这古老技术对职业赶尸人来说，并不难。

然后☞防腐处理就要对尸体动手脚，不止往鼻口耳塞防腐药剂，内脏也会去掉，甚至去除更多部位，这样尸体会轻下来很多。整个处理过程，赶尸人全权负责，外人不得在场。一，防止尸体腐烂，二，路上节省时省力。

最后☞尸体两手臂被固定在杆子上，夜晚别人也看不出来。因为尸体被处理后轻了很多，相对容易被扛着前进，也不容易前后滑动。

湘西赶尸，说起来神秘荒蛮，闻听脊背发凉，实际上更多是悲哀和无奈。

寄旅先客死他乡，后残缺不全地被陌生人扛回老家。活着一生漂泊，死后一路"颠沛流离"，不得安生，不得全尸。最终面目全非回到家，到底是不是本人，亲人都不得而知……

话说，古代也有衣冠冢，身体发肤父母所授，条件所限，有个胳膊腿总比孤魂野鬼一般好些，毕竟过去讲究叶落归根。

湘西赶尸，终究还是赶尸人扛起了所有……