真的美人鱼长什么样子？美人鱼长得什么样子

真的美人鱼长什么样子的，我们一起来看看吧。首先第一个就是迪丽热巴了，她的五官非常的精致，尤其是眼睛，真的是很漂亮的，而且身材也是很好的，不过看看到她的童年照，就有点不敢认了，小时候的她还是很可爱的，但是长大之后就没有那么好看了。

一、美人鱼是长什么样子的？

美人鱼以腰部为界，上半身是美丽的女人，下半身是披着鳞片的漂亮的鱼尾，整个躯体，既富有诱惑力，又便于迅速逃遁。她们没有灵魂，像海水一样无情；声音通常像其外表一样，具有欺骗性；一身兼有诱惑、虚荣、美丽、残忍和绝望的爱情等多种特性。

一般人们熟悉的美人鱼形象，源自德国传说及诗歌中常提及的美丽人鱼罗蕾莱。她经常会在天色昏暗不明的时候出现在莱茵河畔，用她冷艳凄美的外表以及哀怨动人的歌声，迷惑过往的船夫，使其分心而失去方向，最后沉入河底。

美人鱼上半身是人（多为女性）下半身是鱼的身体，为基本的形态。当时的人们很可能看错了，把现今生存于海洋的哺乳类动物儒艮和海牛看成了怪物，因此广为流传，但这种说法并没有事实根据。不过在艺术、文学或绘画上，作为一种隐喻的象征物，这点倒是比较具有可信度。人鱼多半用来象征不幸的事，如安徒生童话中的美人鱼。大部分的文学作品当中，人鱼的下场都很凄惨，最后都得不到幸福。附带一提，虽然大家所熟悉的人鱼雕塑，下半身只有一条尾鳍，但古老的西方绘画里，人鱼通常都是两条尾鳍，这点相当不可思议。

二、日本瑞龙寺存放的真龙标本和河童标本到底是不是真的？有没有做过科学鉴定？

优质答案1：

太奇怪了！别的地方真龙、河童、人鱼弄一件都难于登天，而一个日本的瑞龙寺居然同时拥有这三件，不能不让人怀疑它的可信度。所谓的龙标本

而且据说瑞龙寺二战中被夷为平地，这些难道都是后期复制的？而且寺方拒绝外界鉴定，这与办事认真的日本风格大相径庭，人鱼标本猴子脸

最近几年更是不再展出，不能不怀疑它只是一场闹剧！河池男孩标本

日本追根溯源的意愿是很强烈的，当年首相田中角荣想花大价钱向我国要马王堆幸追夫人的两根头发被拒绝，也许日本可能想搞清自己到底是不是徐福的后裔？长着人脸的鲫非遥鱼

日本最大的寺庙多次邀请西安法门寺的舍利去日本展出，因为西安的舍利被认为是世上仅存的释迦牟尼真身舍利，这倒像日本的风格。简直就是丑人鱼

龙是古老中国的图腾，最近关于它的报道是民国时期辽宁营口坠龙事件，但是只是留下一张照片，水怪来了！

当年的龙骨已经查无去处，留在报社档案里的骨头不能证明就是坠龙骨，据化验是别的动物骨头，可以说去向已经成谜。

日本是岛国，四面临海，海中确实有很多生物长相类似人，如詹星鱼、韩国人脸鱼，有的鱼长着类人的牙齿，如河豚的牙，食人鱼的牙，还有些鱼长着人脸、人身形状，可能还有类人形的鱼没有被发现或已灭绝。辽宁营口坠龙报道多地沿海国家有美人鱼传说，毕竟人是由海洋中演化而来，难道海洋中就不会有人类的表哥、表妹？

优质答案2：

中国人将“龙”视为华夏民族的图腾，我们对“龙”的崇拜已经渗透到了精神信仰的层面！

千百年来，华夏女儿探寻着“龙”的足迹，希望能够一探“神龙”的真容，但是“龙”这种动物真的存在吗？

在日本大坂市的瑞龙寺中，完整保存着一具“龙”的生物标本！据说在大清光绪年间，一名中国渔夫在海边发现了一条奄奄一息的小龙，这名暴躁的渔夫将小龙一棍打昏，偷偷摸摸的带回了家，之后高价卖给了日本商人……

龙的传人把“龙”打昏，而且还将“遗体”卖给了倭寇？这位“卖祖求财”的渔夫大哥，是不想在中国混下去了吗？ 由日本瑞龙寺保存的这具“龙”标本，体长在一公尺左右（1米左右），这个体长和带鱼很像嘛… 四只又细又短，爪为三指，头部有龙角、龙须、双眼怒目圆睁，显然一幅“死不瞑目”的样子…… 由于这具“带鱼”……啊呸！

这具“龙”的身体被金漆所覆盖，所以他原本的肤色是什么样子的，我们不得而知。

根据外观判断，此“龙”体长一尺，应该是一条“幼龙”，但是幼龙怎么会有“龙角”呢？难道水里有激素吗？龙也早熟？ 在中国文化里，龙角与龙须象征着“龙的年龄”，龙的年龄越大，龙角便越长，而幼龙是没有龙角的，只有修炼五百年以上的龙才会生出龙角，叫做角龙或虬龙。

瑞龙寺中保存的“龙”，一定是一条千年难得一见的“开挂龙”，下生就有龙角，专治一切不服。

总而言之， 是不是龙咱不知道，反正和咱们的东方龙没关系！瑞龙寺始建于1670年，不仅仅收藏有“龙标本”，还藏有江户时代的“河童木乃伊”和天和二年的“美人鱼木乃伊”等等……

但是在1945年3月13日，美国的B29轰炸机将1700吨的燃烧弹投向日本大坂，同年6月1日、7日、15日、26日、7月10日、24日，大坂又遭受到了先后六次的大规模轰炸，彻底沦为了一片废墟。

据考证，瑞龙寺的前身已经在美国的轮番轰炸中“牺牲”了，现在的瑞龙寺是重建之后的样子！

那么问题来了！为何瑞龙寺中的“文物”没有被炸毁呢？难道是集合七龙珠，召唤出了“开挂龙”？将文物复原了吗？

另外，现今瑞龙寺中收藏的“龙、河童”标本已经不对外展出了，有关于类似收藏品的网页也相继关闭了，原因不得而知。

其实在日本民间，“怪兽文化”是一种流行了近百年的“非主流文化”！

日本人将制作“怪兽标本”视作民间艺术，不仅如此，日本还多次举办“制作怪兽标本”的活动，来纪念日本独有的“怪兽文化”。

综上所述，瑞龙寺中收藏的“龙”标本或是“河童”标本，都只不过是企图博人眼球的工艺品罢了，切莫当真。

三、古代鲛人是不是真的？

优质答案1：

丹麦童话作家安徒生曾写过一篇名叫《海的女儿》的著名童话，其中的主人公小美人鱼因大胆追求爱情而受到世人的赞美。在更古老的希腊神话中，也有着一种名为“塞壬”的海妖，她们人面鱼身，常常在大海上唱歌来迷惑过往船只上的人们，使他们撞上礁石，从而成为塞壬们腹中的美餐。其实，不只是西方，我国传说中也有着类似的生物。

在著名诗人李商隐笔下，曾有“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的佳句，这句诗引用了神话典故，上半句的“珠有泪”指的便是一种我国传说里的神秘生物——“鲛人”。在许多民间文献中，都有着对鲛人的记载，这让人不禁怀疑它们是否真的存在，那么，古代鲛人到底是不是真的呢？

关于鲛人的最早文字记载，见于西晋文学家张华的志怪小说集《博物志》，书中写道：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”也就是说，南海的水中生活着一种鲛人，它们像鱼一样生活在水中，从事纺织事业，它们的眼睛流泪便会成为珍珠。

除了《博物志》，成书比它稍晚的《搜神记》中也有着大同小异的记载。在数学、天文等方面很有成就的南朝学者祖冲之在研究之余写过一本“不务正业”的著作《述异记》，其中对鲛人描写道：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白之如霜者。”

祖冲之将鲛人称作“蛟人”，称它们能够纺织一种名为“蛟绡纱”的可以隔绝水的布匹，因为这一奇特功能和雪般洁白的色泽，一匹这种纱可以卖到百余金。北宋类书《太平御览》援引《博物志》中今已遗失的内容道：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”

根据这些资料的记载，似乎鲛人的形象十分清晰：它们居住在南海，以纺织为业，虽然生活在水下，但时常上岸与陆地上的人交易，并且还会用很多眼泪化作的珍珠来赠送给上岸期间借住地的主人，这样看来，它们是友善而可以与人和谐相处的。不过，文献中也有一些不和谐的记载。

司马迁在《史记》中曾经描写过秦始皇陵的内部景观，其中一句便是“以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”成书于汉唐的《异物志》对其进行注解道：“今帝王用漆灯冢中，则火不灭。”也就是说，人鱼体内的脂肪可以做成蜡烛，从而长久保持明亮。

此外，唐代诗人郑常在《洽闻记》中记载道：“海人鱼，东海有之，大者长五六尺，状如人，眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子，无不具足。皮肉白如玉，无鳞，有细毛，五色轻软，长一二寸。发如马尾，长五六尺。阴形与丈夫女子无异，临海鳏寡多取得，养之于池沼。交合之际，与人无异，亦不伤人。”

宋代以后，古人们言之凿凿的鲛人似乎便不再出现了，到了现代，更是闻所未闻。有人认为，鲛人便是现在一种名为“儒艮”的动物，古人将它错当成人鱼，并经过道听途说成为了文献资料中的鲛人。不过也有人猜想，或许鲛人真的存在，只是因为大肆捕杀和圈养而灭绝了而已。

优质答案2：

与西方美人鱼的传说不谋而合，在我国的历史上，一直有鲛人的记载。很多人认为，鲛人就是东方的美人鱼。那么，鲛人真得存在过吗？

1、鲛人有什么传说

在《搜神记》中是这样描述鲛人的：“南海之外，有鲛人，水居，如鱼，不废织绩。其眼，泣，则能出珠。”南海郡之外的大海中，生活着一种鲛人，如鱼一样住在水中，她们不停纺织着。哭泣时，她们的眼睛里能流出珍珠来。

《博物志》中则有这样的描述：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”有一个鲛人离开大海，寓居在一户人家，纺织卖绢为生。后来要回归大海时，向主人讨来容器，哭泣后珍珠盛满盘，并留赠给主人。

《洽闻记》则把鲛人称为“海人鱼”：“东海有之，大者长五六尺，状如人，眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子，无不具足。皮肉白如玉，无鳞，有细毛，五色轻软，长一二寸。发如马尾，长五六尺。阴形与丈夫女子无异，临海鳏寡多取得，养之于池沼。交合之际，与人无异，亦不伤人。”

这些记载都与西方传说的美人鱼极其相似。难道只是一种巧合？无论是美人鱼还是鲛人，虽然称呼不同，但是东西方在历史上同时开启脑洞，不谋而合的进行了相似的记录。由来推测，鲛人的传说并非空穴来风。

2、鲛人存在的争议

现在很多人否认鲛人的存在，理由有三：鲛人缺少标本实物的参照，属于无法考证的一种生物；鲛人更多存在于志怪小说中，不被正史所记载；鲛人的传说太过神奇，令人实在无法相信。对上述三种理由，很多网友表示了不同意见。

意见一：鲛人应该是远古时期与陆地类人猿同时进化的产物，只是因为某种特殊的原因，在竞争中败于类人猿，而先期进化完成的人类，把鲛人当作猎物捕杀殆尽。

意见二：鲛人因为在进化中败于人类，退居大海深处，成为远古的一种记忆。因此，人们在口口相传中，对鲛人进行了异化、神化，导致成了一种神话传说。

意见三：国人自古讲“子不语怪力乱神”，因此传统的文化正史中不屑记载鲛人的故事，也不被正史所认同。当然，因实在无法回避，司马迁在《史记》中记载了秦始皇墓中有“人鱼膏”制作的千年不灭之灯。

3、鲛人是真实存在吗

要回答这个问题，再来看一段《神异经》的记载：“北方荒外有石湖，其中有横公鱼，长七八尺，形状如鳢而目赤。昼则在湖中，夜化为人。刺之不入，煮之不世，以乌梅二七煮之乃熟。食之可以止邪病。”

这里不仅说明了有“夜化为人”的一种鱼，而且还指出烹调的方法，以及食用后可以治疗的疾病。如果不是存在这种鱼，想必人们是编不出来“以乌梅二七煮之乃熟”的故事吧。

其实，人们不愿意相信鲛人的存在，是对“人从哪里来？要到哪里去？”的追思。这个问题不仅在历史上，在现代社会中也是一个永恒的话题。鲛人的存在，是对这个话题的一个补充，至少说明了：人类在漫长历史的进化中，并不缺少同伴，只是因为同伴的一时落伍，而渐渐被历史所淘汰了。

最后，让我们用一个小故事来结束：诸葛恪出任丹阳太守时，打猎中在山间，有一个东西如同小孩，伸手想拉人。诸葛恪就拉着它的手离开了。但小孩离开原来的地方就死了。诸葛格对属下说：“这个事在《白泽图》中有记载，精怪小孩的名字叫傒囊。你们不要认为我无所不知而奇怪，你们只是没有见到这个记载罢了。

同理！不要轻易否认鲛人的存在，有些人只是没有见到这个记载罢了，更没有深刻思考记载背后的真相。

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