科学怎么解释鬼-科学怎么解释鬼神

科学怎么解释鬼怪，我们只能通过科学的方法来解释。在古代，人们认为鬼怪是不存在的，因为他们没有办法用科学的方法来解释。但是随着时代的发展，我们的科学技术越来越发达，所以现在的人们已经可以通过科学的方法来解释鬼怪了。

1、鬼具体是什么物质？

一、前提是“承认有灵魂” 如果要讨论鬼魂的存在，必须接受一个前提，那就是承认灵魂的存在，以有神论的观点，站在唯物主义的对立面才可以讨论鬼魂。

不要试图用科学的观点以及科学仪器来观察鬼魂，因为这样做只能是事倍功半或者根本无效。二、粗糙的躯体和精微的躯体 接受了灵魂存在的观点，就好理解这个问题的关键了。灵魂个体居住在躯体里面。“人类”是一类躯体的名词，同样的，“动物”、“鸟类”、“植物”等等都是躯体的一种分类名称。灵魂居住在不同的躯体内，认同这个躯体，展现出这种躯体特有的行动来满足感官享乐。在此我要强调第二点的就是灵魂和躯体是分开的。接受这一点有利于理解“鬼”是什么。灵魂和躯体的结构： 灵魂不是直接进入躯体。上一段文字内所说的躯体是广泛意义的躯体。这种躯体由五种物质元素构成（暂时用五行的方式来表述）：水（水元素构成我们身体的一部分大家没有意见吧），土（把人烧了，剩下的是什么？），火（我们身体的热量来源于火元素），气和以太（以太可以理解为空间占用，但不能等同于空间占用。就好比在佛教里面有“般若”智慧一说，“般若”是梵语，为什么不翻译过来呢？因为不好翻译，你可以理解“般若”有大智慧的成分，但“般若”要超越大智慧层面。）。这五种元素构成了我们的躯体。这样的躯体叫做“粗糙的躯体”。相对于“粗糙的躯体”的是“精微的躯体”。灵魂是包裹在“精微的躯体”内，然后“精微的躯体”被“粗糙的躯体”包裹。“精微的躯体”是非物质的，精微的躯体有三种元素组成：心意，智性和假我。心意可以说是“灵魂”的愿望的代言人，但心意不一定真的完全代表着灵魂的愿望，原因往后看。智性可以理解为智力。不是说灵魂离开了“精微的躯体”就成了白痴了的意思，是说“精微的躯体”含有智慧的能力；“假我”就是迷惑灵魂的力量，让灵魂忘记自己的身份，以为自己就是这个躯体，接受这个躯体对世界的认识。比如一个人的灵魂在“假我”的控制下会以为人的生命只有一次，会以为“我”是一个男人，“我”是一个中国人或者美国人，会以为地球是圆的等等等等，这个“假我”很有一点《骇客帝国》里面的情节，所有的人都睡着了，由电脑来控制大脑思维产生各种实在的感觉，让睡在机器里面的人以为世界就是这样子，被“精微的躯体”裹着的灵魂可以说是一种睡眠状态。在“假我”的控制下，心意发生了偏差，比如一条狗，“假我”先让灵魂认同狗就是自己，然后“智性”便局限住了“狗”的躯体能力范围之内，“心意”的一心一行便其实不代表“灵魂”的思考，而让“灵魂”做到了像“狗”一样的思考方式：见到屎以为是食物，见到坏人就想用嘴咬...等等等等。这就是“精微的躯体”。花了很多字其实只是在扼要的说了说“躯体”的概念，“灵魂”的概念就不说了，说了就跑题了，并且灵魂这个概念需要更多的字，也没有人耐心看了，我接下来就要说鬼魂了。1.鬼魂是一种躯体，是躯体的一个类别。2.人成为鬼魂的办法是“在不是该死的时刻而死了”，比如自杀。自杀者必成鬼魂。其余的是非命中注定的他杀或者事故，因为有时候你的某一时刻无劫难，却运气不好，临时撞上。3.鬼魂脱离轮回，永世不能投胎（通俗的表达就是降啦），除非出现意外状况。形象的理解就是属于你的下一个躯体还没备好你就提前出来了，于是你再也找不到你的下一个躯体，就只好在外面无限时地瞎晃荡。运气好碰着一个阳气很弱的人，你趁虚而入去占有这个人的躯体，享受一会儿实实在在或活着的感觉。4.魂魄的结构形象的去理解就是你的“粗糙的躯体”丢了，不得已让你的“精微的躯体”暴露出来。（不知道这两个概念的人回到上面的文字去阅读） 5.鬼魂的能量十分的微弱。不能。鬼无法使用物质的手段来攻击躯体。人只能被吓死。能量很弱的人。第5点说过了，鬼的能量十分微弱。如果一个人的能量很微弱，他就容易看见鬼，再微弱一点，鬼的力量对比人的力量的关系是决定可不可以给他造成幻觉或者可不可以让鬼进入这个人的躯体的决定因素。所以各位平时要注意自己的阳气，体弱多病的人要加强锻炼，命重太轻的人要多逛逛寺庙，沾点香气，佩戴一点有法力的护身法器以及夜晚不要出门等等。因为前面说过了，鬼无法享乐，鬼的生活是没有阳光，没有空气，没有食物（其实也不需要食物），什么都没有，没有感情交流，所以作为一个鬼是十分郁闷的事情。试想一下，你默默无闻的不快乐的活了几千万年还在做鬼，你的精神世界是不是一片灰暗，生命中毫无希望？所以，被鬼影响的人的心情也受到了鬼的心情的影响，会看见令人压抑、恐怖的幻想是十分正常的事情。忠告大家不要经常谈论鬼，除非你的阳气很重。（希望能帮到你，麻烦在我回答的下面点击 “好评”，谢谢你啦^-^）

2、鬼的起源！地球真的有鬼吗？鬼吃人如何消化？怎么吸收？人死以后去哪里了？

答，没有鬼。这些都是封建迷信的，同时也是缺乏科学依据的事物，尽管有些纪录片，谈到这些，大都是以科学的方式去解说，不过还是建议你看纪录片《生死与轮回》就知道了

3、既然这世界上没有鬼，那么在中华文化中，“鬼”的概念是怎么来的呢？

科学不发达时，人最相信鬼神。

中华文化，源远流长。“鬼”的概念是怎么来的？“鬼”这个汉字是什么时候什么人造的？什么时候流传开来的？一连串的？？？真难以回答！依考古学家们对汉字形成的一般说法，甲骨文是华夏文化里最早的象形文字，其中就有“鬼”这个象形字，其时“鬼”的象形字是由“田”（古代表示面具）+“大”（古代表示巫）组合而成（后来逐步演变成现在的“鬼”），像是一个戴着面具的人，表示祭祀仪式中头上戴着恐佈面具的巫师。据说这就是“鬼”字造字的本义，后来迷信的人又认为“鬼”是人死后的灵魂，也就是一直以来，人们意识观念中的“鬼”的概念。

既然，考古学者们认为象形字“鬼”最初是古人们用以表示祭祀仪式中头上戴着恐佈面具的巫师，那么，我以为，之后迷信的人将“鬼”视为人死后的灵魂，就是巫师们“装神弄鬼”造成的。在人们的想象中，“鬼”，人死后的灵魂，就像巫师戴的面具那样恐佈吓人。

而迷信的人们又怎么会认为人死后有灵魂存在？或者说灵魂会再现呢？由于我不相信人死后会存在灵魂，所以我想，这是古时候由于人们对死亡缺乏科学的认知，迷茫困惑中所产生的一种想象。而这种想象可能又与人的生理现象有关，即与人的梦境或因人的生理功能障碍而产生的幻听幻象等幻觉有联系。现代人因具有生命科学的一些常识，明白幻觉是怎么回事（相信鬼神的人不明白），古人呢，他们明白吗？我想，肯定不明白。古人们一定是将梦境中所梦到的逝者（死人投梦）和平常一些人产生的死人幻听与幻象认为是人死后的灵魂再现，如果这种灵魂再现是十分恐佈的画面和影像，就会被认为是“鬼魂”现身，闯“鬼”了。于是乎，有人常惊恐不安，心中常常有“鬼”。并且有的人还编些“鬼”故事说“聊斋”；有的人为了达到某种个人目的恐吓人还装神弄鬼。我觉得，这大概就是“鬼”说的来源。

随着科学的发展和逐步普及以及社会的进步与文明，相信科学、尊重科学的人越来越多，迷信的人相应减少，人们对“鬼”的认识也更理性。

但有的人“顽固不化”，执迷不悟，坚信有“鬼”，甚至认为“鬼”的存在已经被科学所证明。荒谬之极！若真有鬼，这世界岂不成了“鬼”的世界，从古至今，死人无计其数，宇空岂不飘忽游历着数以万亿万万亿的鬼魂而阴魂不散。“鬼”，为什么不出来亮相？总是与人类玩阴的呢！唉，真是让人头疼！但这也没办法，由他们去相信吧，这是他们的自由。

“鬼”的概念，从古至今，随着社会的发展，其外延也在不断扩展。比如有的人做事不正大光明，人们常常形容其心中有“鬼”；有的人头脑聪明，人们称之为“机灵鬼”；有的人善出谋划策，“鬼点子”多；还有什么“神出鬼没”呀，“鬼头鬼脑”呀，“暗中有鬼”呀，“红小鬼”呀，“鬼子进村了”等等等等等，都缘于“鬼”，所以“鬼”的意思早已超出了“鬼”的本义，与“鬼魂”说相去甚远，这也算是中华文化的传承与发展吧。“鬼”将来是否会消失说不准，只要唯心主义存在，“鬼魂”说论者存在，执迷不悟的人存在，我想，“鬼”不会消失，因为他们心中有“鬼”；“鬼”字也不会消失，因为将“鬼”这一名词作为形容词用，应用广泛，具有相当的文学性。

4、有人说世上没有鬼，那么“鬼”字是怎么发明的？只是为了吓唬人吗？

题主好，我是小侠，很佩服您能提出这么有趣的问题，也希望我的答案能给你提供一些帮助～

一、“鬼”的字义

《说文解字》解释“鬼”字为：“人所归为鬼”，意思是人死去后的灵魂就是鬼。

“鬼”这个字下半部分是“人”，而上半部分是人形，而下半部分则是一个可怕的脑袋，组合起来象征着一个非人非鬼的存在。

从这个字的起源可以看到，“鬼”和人有莫大的关系，是人死去后的形态。试想如果我们去画鬼的样子，是不是也和人一样有胳膊有腿，不过有时多个胳膊少个脑袋罢了，终究还是人的样子。

二、人最开始对鬼的态度：是崇敬而非畏惧

在先秦两汉魏晋之际，鬼并不让人害怕，而是受人崇敬的。在那时，鬼和神一样是受人尊敬的对象。

屈原《九歌》中有一篇是《山鬼》，其中写到：

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。

……

这里所谓的山鬼就是山神。

屈原的诗作体现了当时楚文化中将鬼视作神的观点，而在中原文化中，鬼就是死去的祖先，同样是受人尊敬的对象。

东晋时期，干宝写了一本书，叫《搜神记》。写这本书的目的不是别的，就是为了“发明神道之不诬”，也就是他要通过写这本书告诉大家鬼神之事并非瞎编的，而是真正存在的，大家一定要相信呀！

不过，在这本书中不仅有崇敬鬼神的故事，也有与鬼斗智斗勇的故事。其中一个非常有趣，叫做《宋定伯捉鬼》：

南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。问曰：“谁？”鬼言：“鬼也。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行数里。

鬼言：“步行太亟迟，可共递相担也。”定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。

定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。鬼复言：“何以作声？”定伯曰：“新鬼，不习渡水故耳，勿怪吾也。”

行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急持之。鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中。下著地，化为一羊，便卖之。恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。于时石崇言：“定伯卖鬼，得钱千五百文。”

南阳人宋定伯走夜路遇到了鬼，但是骗鬼说自己也是鬼。于是一人一鬼相约去宛市。

走在路上的时候，鬼说这样走着太慢了，不如我们互相背着对方走吧。于是鬼先背着宋定伯往前走，但是它发现定伯特别重，质问他说“你这么重，不是鬼吧？”宋定伯这时并未慌张，而是对鬼说，“我是一个新鬼所以比较重。”鬼于是信了他的话，哼哧哼哧往前走。而鬼自己特别轻，轮到宋定伯背着鬼时，他就走得非常轻松了。

接着，宋定伯又开始套路鬼了。他说“我是一个新鬼，还不知道作为一个鬼有什么忌讳，可否告知？”鬼说它们唯独不能接触人的唾沫。定伯默默记在心里，继续往前走。

等渡河的时候，宋定伯发出的声音再次引起了鬼的怀疑，不过宋定伯仍解释说这是因为自己是新鬼，让它不要太诧异。

等到了宛市，宋定伯就把鬼绑了起来。鬼吓了一跳，匆忙之下变成了一只羊。这时，宋定伯趁机对它吐了口唾沫，彻底让鬼逃不掉了。后来，这只鬼变成的羊被宋定伯卖了一千五百文钱。

在这个故事里，人并不害怕鬼，相反，还靠着聪明才智用鬼赚了一笔钱。

那么，人们到底是从什么时候开始怕鬼的呢？

三、人对鬼的畏惧来自于佛教地狱观念

南北朝和隋唐时期，佛教开始在中国盛行起来。与之一同盛行的是其地狱思想。

在佛教中，一切存在都要经历六道轮回，而其中，十八层地狱就是最让人恐惧的部分。

在地狱中，人要接受各种各样的惩罚，让鬼折磨地痛不欲生。通过渲染地狱的恐怖，佛教旨在教化人们珍惜现世生活，多行好事。

而这样的后果就是人慢慢开始怕鬼了。

对鬼的畏惧也经中国本土的道教的理念而不断加深，到宋元明清时，人们害怕鬼的情绪就成了主流。

结语

“鬼”最开始并不是为什么吓唬人才创作出来的，而是表示人死去后的灵魂。在那时，人对鬼更多是“敬”而不是“畏”。但唐代以后，因为佛道思想的影响，人们逐渐开始害怕鬼了，这种观点在民间有甚。

漫研竹露裁唐句，细嚼梅花读晋书。我是小侠，日常分享有趣的文史知识。如果喜欢我写的东西，欢迎@小侠记～

世界没有鬼，鬼是人的发明，穷则生鬼，鬼者才能得到财，

5、世界上真的有鬼吗？

如果事实摆在那里，可是你依然不承认，又有什么用？只有亲身经历过的人才会相信。

是否有鬼不能主观臆断，随意扣上迷信的帽子。

科学对是否有鬼既无法证真也无法证伪，迷信何来？

所以，谁想信啥是个人的自由，别人怎么能干涉、威逼他人接受自己的意识形态呢？别人又凭什么鼓唇弄舌呢！

从科学的角度来分析，这个世界上是不存在有鬼的。人死后，其灵魂就会随之消失。但事实上有不少人听到或看到过类似的事情，真让人琢磨不透！科学认为这是土壤与大气层中有摄影录音的元素，在一定的空气湿度等条件下，把声音和身影录制下来，然后在同等的条件下又能播放出来。

记得我十八岁那年，有一天傍晚，我和我父亲在回家的路上，接连碰到两个“人影”，并且看到他们突然消失。这事我多次向别人讲过，具体情况是这样的：我和父亲那天下午在地里锄草，傍晚回家经过一菜园时，突然发现对面约20多米处，有一个大约十岁左右的男孩朝我们这边走来，当他走到篱笆门边时却突然消失，我走到篱笆门边仔细看了看，那篱笆门居然是关着的，而且菜园里也根本没人，于是我就问父亲，刚才有没有看到那个小孩，父亲跟在我身后，他回答说根本就没有看到什么，我吓的立刻汗毛直竖，浑身发抖。可又走了大约10分钟，看到前面不远处有一个男人，个子比较高，人比较瘦，挑着水桶，晃悠晃悠的朝着我们走来，前面有口池塘，我以为是挑水的，根本没在意。可是，看到他在离我们10多米的地方又突然消失了，我问父亲，回答和以前一样，没看见什么。接连碰到这么两件鬼事，我不记得当时是怎么回到家里的！只记得整晚不敢出来屙尿，差点把我给憋死！还害得我病了一场。

这世上有没有神鬼，谁也搞不清楚。能见到或听到什么，也有可能与精神状态不好有关系。

6、科学上爱因斯坦对鬼的解释是什么？

茫茫宇宙，有纯物质的宇宙，有纯意识的宇宙，我们是在意识和物质共同存在的宇宙。我们的灵魂我坚信死后是去了纯意识的宇宙去了。

西方在正统的观点里，无论神学，科学，哲学他们统一的一个前提是以承认上帝为前提的，在此前提下所有的解释，都围绕着这一核心。

只是百年近代，国人引进德先生和塞先生时，把上帝翻译错了，如果改成老天爷，估计在央央古国，上帝畅通无阻。

爱因斯坦研究的到底是啥咱不知道，因为相对来说翻译出来的东西未必准确人家指向性。在中国灵魂鬼是不一样的东西，也不可能同一而论。