岳飞是怎么死的-岳飞到底是被谁杀死的

岳飞是怎么死的？这个问题一直困扰着后人，历史上对岳飞的死因有两种说法，一种是被秦桧害死，另一种是被赵构赐死。不管是哪种说法，都没有得到证实实。那么真相到底是什么呢？今天我们就来聊一聊这个话题。首先我们来看第一种说法，岳飞之死是因为秦桧陷害。众所周知，岳飞是南宋著名名的抗金名将，他一生忠于宋朝，为了收复失地，多次率军北伐，立下了汗马功劳。

1、岳飞什么时候死的？

1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄，位列南宋中兴四将之一。

他于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。

1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。

1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

1141年（绍兴十一年），金国在无力攻灭南宋的情况下，准备重新与宋议和。宋廷乘机开始打压手握重兵的将领，尤其是坚决主张抗金的岳飞、韩世忠二人。完颜兀术在给秦桧的书信中说“必杀岳飞，而后和可成”。

四月，张俊、韩世忠、岳飞三大将被调离军队，到临安枢密院供职。

五月，张俊在和岳飞巡视楚州韩世忠的军队时，暗中挑唆岳飞，欲一同分解此军，却遭飞严肃回绝。秦桧又欲陷害韩世忠，飞再次保全了韩。岳飞回朝后，即遭秦桧党羽万俟卨、罗汝楫的弹劾，诬蔑飞援淮西“逗留不进”、主张“弃守楚州”，要求免除岳飞枢密副使之职。八月九日，岳飞被罢枢密副使，充“万寿观使”的闲职，飞自请回到江州庐山旧居赋闲。

岳飞此时已无兵无权，但对他的迫害却仍在步步紧逼。在秦桧授意下，张俊利用岳家军内部矛盾，威逼利诱都统制王贵、副统制王俊先出面首告张宪“谋反”，继而牵连岳飞。

张俊私设公堂，向张宪严刑逼供，毫无结果之下，竟捏造张宪口供“为收岳飞处文字谋反”。岳飞在江州居留，为时甚短，就接到宋廷命令，召他回“行在”临安府。十月十三日，岳飞被投入大理寺（原址在今杭州小车桥附近）狱中，此前其长子岳云也已下狱。

岳飞义正词严地面对审讯，并袒露出背上旧刺“尽忠报国”四大字，主审官何铸见此，亦为之动容。何铸查得岳案冤情，如实禀告秦桧。秦桧却说：“此上（高宗）意也！”改命万俟卨主审此案。

卨用尽手段，也无法使岳飞三人屈招一字。飞宁死不自诬，乃至以绝食抗争，经其子岳雷照顾，才勉强支撑下来。

十一月初七日，宋金“绍兴和议”达成：由宋向金称臣，将淮河以北的土地全部划归金国，并每年向金贡奉银绢各二十五万两匹。

和议虽已达成，但岳飞始终未能被释放。万俟卨等逼供不成，为了坐实冤狱，又为岳飞罗织搜剔了所谓“指斥乘舆”、“坐观胜负”等数条罪名，欲将飞一举定为死罪。

大理寺丞李若朴、何彦猷以飞为无罪，与万俟卨竭力争议，均遭罢官处分。布衣刘允升上书为飞申冤，被下大理寺处死。已赋闲的韩世忠因岳飞入狱之事质问秦桧，桧回答：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”世忠忿然道：“相公，‘莫须有’三字，何以服天下？”

十二月廿九日（1142年1月27日），宋高宗下达命令：

“岳飞特赐死。张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。”

岳飞在大理寺狱中被杀害（宋代史料并无“风波亭”的记载），时年39岁；岳云和张宪被斩首。岳飞的供状上只留下八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭！”

岳飞的死讯传出，百姓们都为之哭泣；消息传到金国，金国大臣们为此酌酒庆贺，并说：“和议自此坚矣！”

岳飞被害后，狱卒隗顺冒险将岳飞遗体背出杭州城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。隗顺临终前，始将此事告知其子。1162年（绍兴三十二年）宋孝宗即位，岳飞冤狱终于平反。隗顺之子告以前情，乃将飞以礼改葬在西湖栖霞岭。1178年，宋廷为岳飞追赠谥号“武穆”，宋宁宗时追封为鄂王，理宗时改谥忠武。

岳飞虽然被杀害了，但他的业绩不可磨灭。岳飞表达了被侵犯民族的要求，坚持崇高的民族气节，坚持了抗金的正义斗争，为汉民族的文明绵延起了中流砥柱的作用！岳飞联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金人的蹂躏，从而保住了高度发展的中国经济和文化，并使之得以继续向前发展。

拓展资料：

岳飞的军事思想：

岳飞是中国古代治军的楷模，“岳家军”成为一时的典范。他虽然没有军事论著传世，但从其散见于史书篇牍中的论述和军事实践，可看出岳飞军事思想的主要内容。前人在总结岳飞的治军思想时指出有六个方面：贵精不贵多；谨训习；赏罚公正；号令严明；严肃纪律；同甘苦。这六方面的核心便是以严治军。

由于岳飞严于治军、善于治军，故“岳家军”战斗力强，“皆可以一当百”，金人也赞叹：“撼山易，撼岳家军难”。“岳家军”为当时一些将帅所叹服，也为后世一些名将所效法。如明代名将戚继光亦以岳飞为榜样，练就了抗倭劲旅“戚家军”。

岳飞在作战中不仅强调要有勇敢的精神，而且更为重视谋略的作用。早在岳飞为张所部下时，张所素闻岳飞“勇冠三军”，便问他：“汝能敌几何？”岳飞回答说：“勇不足恃，用兵在先定谋”。他列举春秋时“栾枝曳柴以败荆（楚），莫敖采樵以致绞”为例，认为此“皆谋定也”。所以，岳飞进一步肯定了谋略在作战中的作用。他说：“谋者胜负之机也。故为将之道，不患其无勇，而患其无谋。”这就明确指出了谋略是决定作战胜负的关键。

岳飞注意灵活用兵。宋王朝实行“将从中御”，将帅作战必须依事先准备的阵图行事，不得擅自改变。岳飞认为，阵图有一定的局限，而作战是千变万化的，“古今异宜，夷险异地”，不能照搬阵图。他说：“兵家之要，在于出奇，不可测识，始能取胜，若平原旷野，猝与敌遇，何暇整阵？”因此，他提出“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心”的思想。另外，岳飞还提出“善观敌者逆知其所始，善制敌者当先去其所恃”的思想

2、岳飞传中岳飞是在第几回死的？

岳飞传里岳飞是在最后一回也就是六十一回，被 *** 臣秦桧以莫须有的罪名杀害在风波亭，岳飞是北宋末年著名的爱国将军，岳家军在岳飞的带领下，多次打败金兀术带领的金国军队，岳飞甚至带领岳家军一路达到金国的大门口，但是被腐败的朝廷用十三道金牌召回

3、岳飞为什么而死？

韩信比岳飞功劳还大为什么也被朝廷杀了？蓝玉、年羹尧哪个功劳就低了？同样不是被处死了，这些人有一个通病，手握兵权不知进退，居功自傲，朝廷不杀他们杀谁？

岳飞是历史上著名的民族英雄，最后却以莫须有的罪名在风波亭被杀害。岳飞之死被人们认为是千古奇冤，也因此痛恨赵构和秦桧这一对昏君 *** 臣。作为当朝皇帝，岳飞被杀肯定是赵构同意的，那么赵构究竟为什么非要杀岳飞？

一直以来，人们都认为岳飞提出了直捣黄龙，迎回二圣的口号，这才使得赵构非常尴尬，不得不杀掉岳飞。实际上，岳飞并没提过迎二圣，真正迎回二圣的口号，是宋高宗赵构本人提出的。赵构每次和金国议和的时候，基本都会向金国提出放回钦宗的要求，直到岳飞被杀宋金议和之后，赵构还多次遣使到金要要求接回钦宗。很多人认为，如果迎回二圣，赵构的地位就保不住了，这完全是想多了。此时宋高宗赵构的地位早已经稳固了，二圣做为外邦俘虏的前帝，即使被救回来，又怎么可能重登大宝？这种事情根本就不会发生。

唐安史之乱时，就发生过类似的情况，唐肃宗迎回唐玄宗后，等待唐玄宗的只能是做个太上皇，其实境况凄惨得很。因此对于赵构来说，迎回二圣对自己的地位并没有影响。金人扶植过伪齐的傀儡政权，要是再来一次，把钦宗当成傀儡皇帝，对赵构来说反而更麻烦。史料上记载，有次韩世忠从战场回来，向赵构报告金人退兵了，恭喜陛下。结果赵构的反应是，“此不足喜，惟复中原，还二圣，乃可喜也”。因此赵构为了迎回二圣，特别是钦宗，给金国开出了许多条件，进行了多次谈判，结果金国就是死活不放人，他也没有办法。而迎回二圣，在当时是作为一个口号来喊的，文武百官，黎民百姓，要是不喊两句，自己都感觉自己不忠不孝。

其实岳飞的死因主要还是源于宋朝对武将的猜忌。众所周知，赵匡胤忘恩负义，发动了陈桥驿兵变，黄袍加身建立宋朝。这也使得宋朝历代统治者都特别害怕会遭到报应，万一哪个战将成为第二个赵匡胤，老赵家的江山就完了。因此在宋朝，武将一直都是处于被猜忌和打压的状态。而岳飞政治智慧不高，一心想着精忠报国，为此不停壮大自己的实力。当时的岳家军战功赫，在民间威信极高，这已经危及了赵构的威信，而且岳家军之所以为岳家军，可以说他是属于岳飞的私人武装。而岳飞自以为一心为公，根本就没揣摩过皇帝的心思。从没有向赵构表忠心，让他相信自己绝不会造反。因此岳家军的战斗力越强，岳飞的声望越高，越让赵构害怕。万一岳飞统一北方，收复故土之后，起了不臣之心，那么南宋朝廷根本没有抗拒之力，这才是赵构眼中最大的威胁。

加上战略上的矛盾，治国理念的矛盾，还有岳飞作为武将没有回避赵构立嗣的事。虽然岳飞是为了国家着想，却赵构却不会这么看，这只能让他感觉岳飞脱离了自己的掌控，成为大宋王朝最大的隐患，才会最终起了杀心(JL)。

在南宋军队多次打败金军后，大宋帝国已经渡过最危险的时期。这时宋高宗最担心的已经不是金人，而是武将权柄过重，威胁到自己的权力。因为金国的威胁虽大，但南宋也不再是当初那个任人欺负的熊样了；武将们的威胁却是近在咫尺，五代时军人政变的故事会否重演呢？这才是皇帝最关心的事。

鸟尽弓藏，兔死狗烹，何以历朝历代都出现屠戮功臣之事。这些在战场上出奇制胜的武将，就是皇帝手中一把锐利的刀，若不能控制自如，那么刀锋将伤到自己，甚至命丧刀下。这就是皇帝的逻辑。

当时南宋兵权，集中于几位中兴名将之手，分别是岳飞、张俊、韩世忠、吴璘（吴玠已去世）、刘锜等人，另一位中兴名将刘光世因病于绍兴七年卸去兵权。这几位中兴名将里，吴璘远在西北，自然对皇帝威胁不大，刘锜是后起之秀，根基尚不够深。故而在皇帝眼中，岳飞、张俊、韩世忠这三人，才是心腹之患。

事实上，武将权柄过重，很早就引起朝廷的注意了。

张浚为相时，他就认为这些武将久握重兵，故而想将兵权收归于督府，但还没来得及实行便罢相了。赵鼎继任宰相后，考虑以偏将、裨将分主将之权，以起到制约作用。可是张浚、赵鼎的手段，都远远不如秦桧高明。秦桧之所以得到皇帝的器重，是他太了解皇帝的心思了，于是献上妙计以罢诸将兵权。

绍兴十一年四月，宋高宗依秦桧之计，任命张俊、韩世忠为枢密使，岳飞为枢密副使。表面上是对三人的升迁，实际目的是把他们调离自己的军队，解除兵权。

说起打仗，岳飞固然在中兴名将中首屈一指，但若论玩政治，他绝对是菜鸟。同为中兴名将，张俊政治敏感性高，他马上意识到皇帝与秦桧的真正用意乃是要压制武将，武将的时代已经过去，他要未雨绸缪，为自己铺条后路。于是张俊率先向朝廷表示，愿把自己的部队归隶于御前军，而且力主和议。张俊的表态，乃是投秦桧之所好，自然得到其赏识并引为同党。

与此同时，张俊与岳飞的关系在恶化。张俊曾是岳飞的顶头上司，在平乱战争中两人一起为朝廷立下汗马功劳。但是后来岳飞的声望渐隆，战功也在张俊之上，这引起他的嫉妒。两人入枢密院后，张俊主和而岳飞主战，立场截然不同，关系愈加恶化。两人在巡抚楚州时，张俊主张修城，而岳飞志在收复中原，不赞成修城这种单纯防御的策略。

在罢除中兴名将兵权的同时，秦桧谋求与兀术议和。兀术提出一个苛刻的条件：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。”只有先杀岳飞，以表和谈诚意，金国才愿意与南宋谈判。

这岂非是要让南宋自毁长城？

但秦桧居然接受了，他要设计置岳飞于死地。

七月，秦桧指使右谏议大夫万俟卨诬告岳飞：“枢密副使岳飞，爵高禄厚，志满意得，平昔功名之念，日以颓废。”并称岳飞在金人进攻淮西时，逗留不前。高宗皇帝也因为岳飞反对在楚州筑城而不满，认为“飞意在附下以要誉，朕何赖焉？”志在收复中原，在皇帝看来，成为“沽名钓誉”了。

就这样，岳飞在被罢兵权后几个月后，又被罢掉枢密副使一职。

罢免枢密副使，只是秦桧陷害岳飞的第一步。

说实话，岳飞人品无懈可击，没有什么把柄落在秦桧手上。可是，欲加之罪，何患无辞！秦桧深知，要致岳飞于死地，就必须诬以谋反。但岳飞都没兵权了，怎么谋反呢？这难不倒秦桧这个 *** 贼。他开始精心策划一个陷阱。

为了陷害岳飞，张俊当了秦桧的帮凶。岳飞罢了兵权后，他的军队由部将张宪指挥，故而张宪便成了秦桧阴谋陷阱中的重要一人。秦桧与张俊的阴谋是这样的：诬告张宪与岳飞之子岳云密谋占据襄阳，恢复岳飞的兵权。说白了，就是想谋反。

张俊打算从岳飞的部将中，找到几个作伪证的人。其一人叫王贵，他有把柄落入张俊之手；另一人叫王俊，此人贪财，故而屡屡被张宪批评。张俊指使王俊向枢密院告发张宪的“阴谋”，诉状是张俊亲自帮他捏造的。于是，张俊在枢密院收入了王俊上递的“告发状”，并命令王贵逮捕张宪。

张宪被捕后，张俊亲自审讯。其实枢密院本是朝廷最高军事机构，并不是法院，哪来的审讯权呢？有人向张俊提醒这点，可是张俊根本不理睬，把枢密院当作审讯公堂，对张宪采取严刑逼供，要他承认与岳云谋据襄阳、还岳飞兵权的阴谋。这根本就是子虚乌有的事，张宪哪肯承认？于是乎他被拷掠得体无完肤，死去活来，可是张宪是一条硬汉子，坚决不承认所诬告之事。

张俊又捏造了一份所谓口供送交秦桧，而后把张宪打入大理狱。秦桧入朝，向宋高宗要求召岳飞父子对质张宪之事。宋高宗无意将事情扩大化，他对秦桧说：“刑以止乱，勿妄追证，动摇人心。”可是秦桧不肯罢休，竟矫诏抓捕岳飞、岳云父子。岳飞没有反抗，只是说了一句：“皇天后土，可表此心。”

秦桧命中丞何铸、大理卿周三畏审讯岳飞。岳飞裂衣示背，只见他背上刻着“尽忠报国”四字，何、周二人亦不禁肃然起敬。这本就是秦桧设计的冤案，审来审去，哪里有谋反的罪证。何铸不由得向秦桧求情：“强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷之长计。”秦桧哪里肯从，遂把此案交由曾诬陷岳飞的万俟卨审理。

万俟卨的诬告本领着实不小，又杜撰一些无中生有的事以陷害岳飞。秦桧一党要把谎言说到底，一口咬定岳云曾给张宪写信，筹划让岳飞重掌兵权。可是根本就没有这么封信，万俟卨却坚持说是岳云把信给烧掉了。总之，为了干掉岳飞，这帮人不惜颠倒窜改事实，附会成狱。

大理卿薛仁辅、寺丞李若朴、何彦猷等都为岳飞鸣屈。韩世忠也向秦桧讨要说法，秦桧答说：“岳飞子岳云与张宪书虽不明，其事莫须有。”什么叫“莫须有”呢？有不同的说法，有的认为是“或许有”，有的认为是“不须有”，有的认为“没必要有”。总之，意思就是说，不管有没有证据，都要治岳飞的罪。韩世忠忿然道：“莫须有三字，何以服天下！”

韩世忠不仅对秦桧陷害岳飞深感不平，还极力反对与金议和。他上书皇帝，批评秦桧误国。秦桧恼羞成怒，指使言官弹劾韩世忠。对于秦桧的恶毒手段，韩世忠是知道的，而且此时枢密院已被张俊所 *** 纵，自己若不急流勇退，只怕也要被陷害了。于是韩世忠上书请求辞去枢密使一职，从此杜门谢客，不问政事。

该年年底，秦桧、张俊、万俟卨等人炮制出一份罪状书，罗列的岳飞罪状莫名其妙。比如他们捏造说，岳飞被授予节度使时，曾说自己当节度使的年龄与当年宋太祖一样，暗示有当皇帝的野心。反正一句话，罪名不重要，秦桧就是要置岳飞于死地。最后，宋高宗下诏，赐死岳飞，张宪、岳云则斩首。

一代名将岳飞就这样死于 *** 臣之手。

4、《三朝北盟会编》记载岳飞是中毒而死的，岳飞究竟是怎么死的？

岳飞的判决公文为：奉圣旨就大理寺置司根勘闻奏：　　今勘到龙神卫四厢都指挥使、阆州观察使、髙阳关路马步军副都总管、御前前军统制权副都统节制鄂州军马张宪；　　僧泽一；　　右朝议大夫、直秘阁添差、广南东路安抚司、参议官于鹏；　　右朝散郎添差、通判兴化军孙革；　　左武大夫、忠州防御使、提举醴泉观岳云；　　有荫人智浃；　　承节郎、进奏官王处仁；　　从议郎、授福州専管巡捉私盐蒋世雄　　及勘证得：　　前少保、武胜定国军节度使、充万寿观使岳飞所犯内：　　岳飞为因探报得金人侵扰淮南，前后一十五次受亲札指挥，令策应指置，坐观胜负，逗遛不进。及因董先、张宪问：“张俊军马怎生地？”言：“道都败了回去。”便指斥乗舆。及向张宪、董先道：“张家、韩家人马，你将一万人蹉踏了。”及因罢兵权后，令孙革写书与张宪，令措置别作擘画，令看讫焚之。及令张宪虚中探得四太子大兵前来侵犯上流，自后张宪啇议待反背，处守襄阳，及把截江两头，尽刧官私舟船。又累次令孙革奏报不实及制勘虚妄等罪。除罪轻外，法寺称律：临军征讨，稽期三日斩；及指斥乗舆情理，切害者斩。系罪重，其岳飞坐拥重兵，私罪上定断合，决重杖处死。　　看详岳飞坐拥重兵于两军未解之间，十五次被受御笔，并遣中使督兵，逗遛不进。及于此时轧对张宪董先指斥乗舆，情理切害。又说与张宪、董先，要蹉踏张俊、韩世忠人马；及移书张宪，令指置别作擘画，致张宪意待谋反，处守襄阳等处，作过委是，情理深重。勅罪人情重法轻奏裁。　　张宪为收岳云书，令宪别作擘画，因此，张宪谋反，要提兵僭处襄阳，投拜金人，因王俊不允顺，方有无意作过。言并知岳飞指斥，切害不敢陈首；并依随岳飞虚申无粮，进兵不得；及依于鹏书申岳飞之意，令妄申探报不实及制勘虚妄。除罪轻外，法寺称律谋叛绞，其张宪合依绞刑，私罪上定断合，决重杕处死，仍合依例追毁出身以来告勅文字，除名，本人犯私罪绞举官见行，取会侯到，别具施行。　　岳云为写谘目与张宪，称可与得心腹兵官商议擘画，因此致张宪叛，除罪轻及等外，法寺称勅传报朝廷机密事，流二千五百里，配千里，不以荫论赦，刺配比徒三年，本罪徒以上通比满六年比加役流，律官五品犯流以下减一等。其岳云合比加役流，私罪断官减外徒三年，追一官，罚铜二十斤，入官勒停。　　看详岳云因父罢兵权，辄敢交通主兵官张宪，节次雇令得腹心兵官擘画，致张宪因此要提兵谋叛。又传报朝廷机密，惑乱军众，情重奏裁。岳云犯私罪徒举官见行，会问侯到，别具施行。　　于鹏为犯虚妄并，依随岳飞写谘目，与张宪等妄说岳飞出使事，并令张宪妄供探报，除罪轻外，法寺称勅为从配律五品犯流罪减一等，其于鹏合徒三年，私罪官减外徒二年半，追一官，罚铜十斤，入官勒停。情重奏裁：于鹏犯私罪徒，举官见行，取会侯到，别其施行。　　孙革为依随岳飞，写谘目与张宪称指置擘尽等语言，并节次依随岳飞，申奏朝廷不实，除罪轻外，法寺称律奏事不实，以违制论，徒二年。律供犯罪徒减一等，其孙革合徒一年，合追见任朝散郎一官，官告文字，当徒一年，勒停，情重奏裁：孙革犯私罪徒举官见行，会问侯到，别具施行。　　王处仁为知王贵申朝廷张宪背叛，漏泄供中岳飞并说与蒋世雄，法寺称敕传报漏泄朝廷机密，事流二千五百里，配千里，应比罪，勅配比徒三年。本罪徒以上通比满六年，比加役流，官当准六年，王处仁合于比加役流，私罪上断，合追见任承节郎并历任承信郎共两官，官告文字，当徒二年处。按别无官，当更合罚铜八十斤。入官勒停，情重奏裁，王处仁犯私罪流，举官见行，会问侯到，别具施行。　　蒋世雄为见王处仁说王贵申朝廷张宪背叛事于岳飞处，覆除罪轻外，法寺称：传报漏泄朝廷机密事，流二千五百里，从减一等，其蒋世雄合徒三年，私罪上断官减外徒二年半，合追从义郎、秉义郎两官。官告文字当徒二年，余徒二年，更罚铜十斤。入官勒停，情重奏裁，蒋世雄犯私罪从，举官见行，会问侯到，别具施行。　　僧泽一为制勘虚妄，并见张宪等待背叛，向张宪言：“不如先差两队申军防守，总领军使衙。并欲为张宪诈作枢密院札子发兵过江，及要摹搨枢密奏印文。除罪轻外，法寺称律谋叛者绞，从减一等。其僧泽一合流三千里，私罪断合，决脊杖二十，本处居作一年，役满日仍合下本处，照僧人犯私罪流还俗条施行，情重秦裁。　　智浃为承岳云使令，要将书与张宪等，并受岳云金、茶、马，令智浃将书与张宪等，共估钱三百二贯足，除罪轻外，法寺称律坐赃致罪，十匹加一等，罪止徒三年，为非监临主司，因事受财七品官子孙，犯流罪以下听赎。其智浃合徒三年，赃罪赎铜六十斤，情重奏裁。　　小贴子处贴黄称契勘。　　岳飞次男岳雷系同岳飞一处送下，今来照证得，岳雷别无干涉罪犯，縁为岳飞故节饮食成病，合依条召家人入侍，就令兵雷入侍看觑，侯断下案。内人目所有岳雷，亦乞一就处分降下。　　小贴子称所有僧泽一合下本处依绦施行，又小贴子称契勘数内于鹏见行。下湖北转运司根究银绢等四百万合下所属照会，侯根究见归，着日即乞依今来所断指挥施行。　　乂小贴子称：“看计岳飞、张宪所犯情重，逐人家业并家属，合取自朝廷指挥，拘籍施行；看详岳飞等所犯内，岳飞私罪斩，张宪私罪绞，并系情重。王处仁私罪流。岳云私罪徒，并系情重。蒋世雄、孙革、于鹏并私罪徒，并系情理稍重。无一般例兼奉圣旨，根勘合取旨裁断。　　有旨：岳飞特赐死；张宪、岳云并依军法施行令；杨沂中监斩，仍多差将兵防护。余并依断：于鹏、孙革、王处仁、蒋世雄除名。内于鹏、孙革永不収叙。于鹏送万安军、孙革送浔州、王处仁送达州、蒋世雄送梧州，并编管；僧泽一决脊杖二十、刺面、配二千里外州军牢城，小心収管；知浃决臀杖二十，送二千里外州军编管；岳飞、张宪家属分送广南、福建路州军拘管，月具存亡闻奏。编配人并岳飞家属，并令杨沂中、俞俟；其张宪家属令王贵、汪叔詹，多差得力人兵防送前去。不得一并上路。岳飞、张宪家业籍没入官，委俞俟、汪叔詹迟一抄札，具数申尚书省，余依大理寺所申，并小贴子内事理施行出牓晓谕，应縁上件公事干涉之人一切不问，亦不许人陈告，官司不得受理。 岳飞是被赐死在监狱里。死的时候还没被封侯呢！

论岳飞之死，不可不先品评赵构与秦桧之为人。

赵构何等人？

皇帝兼大哥宋钦宗要他当河北兵马大元帅好勤王。金兵破汴梁，靖康之耻。

赵构自己在河北开大元帅府，夏天在商丘称帝。金兵南下，赵构不通知百官与宰相，自己一路从扬州逃到镇江逃到杭州，一度逃到海上。一辈子都在试图跟金国请和。

父亲、兄长、姐妹、天下、百官、社稷、体面，赵构是都可以不要，都可以抛弃的。所谓窜身而不

耻，屈膝而无惭，不可谓有生人气也。

秦桧何等人？

都不提他杀岳飞的事，说其他的：

杀岳飞，成和议后，将赵鼎贬去潮州，将王庶贬于道州，将胡铨贬于新州。即便遇赦，也永不再

用：“你们永远没机会再来对付我了！”

赵鼎在流放地，每天都被人监视，奏报秦桧“赵鼎怎样了”。赵鼎于是绝食而死。

大权独揽后，秦桧开始盘查言论。浙江与福建发大水，右武大夫白锷说“燮理乖谬”，被刺配到万

安军。

太学生张伯麟题壁讽刺：“夫差，你忘了越王杀你的父亲吗？”被杖脊刺配到吉阳军。

控制了言论后，秦桧又禁止民间自撰野史，令自己儿子秦熺监修宋朝史书。有做野史者告发。

秦桧有所谓：“益坚邻国之欢盟，深思社稷之大计，谨国是之摇动，杜邪党之窥觎。”——一个为了结敌国欢心，为了自己的权柄，可以横行无忌，封杀言论自由的臭流氓而已。

一个没有血气的利己主义皇帝。

一个酷爱搞封杀的权 *** 流氓宰相。

所谓岳飞太高调不听话之类，简直是老生常谈的胡说八道了。

平了襄汉，岳飞立刻辞制置使，请让其他重臣经营荆襄。懂得避嫌。当朝宰相赵鼎，大概不会觉得岳飞不会做人。

岳飞年少爱喝酒，赵构让他到河朔别多喝，岳飞便从此戒酒。

与曹成作战时，岳飞特意叮嘱张宪，“诛其酋，抚其众，慎勿枉杀，累主上保民之仁”——不要乱杀，要成全陛下的仁德。他是处处给赵构留面子。

刘豫兵马要打来，中兴四将另外两位刘光世和张俊怂了，想撤。岳飞当时有眼疾，但一听宋高宗宣召，立刻带病赶来。

他来时，刘豫已经撤兵。赵构却很满意，亲口对赵鼎说：“刘麟败北不足喜，诸将知尊朝廷为可喜。”

他也是知道，岳飞给足自己面子了的。

一般说，岳飞曾经劝赵构立太子。然而，岳飞当时做这事，是出于忠心；他是悄然上奏的，给赵构留足了面子。之后赵构立了太子，岳飞见过后，立刻大喜说中兴基业有望。处理得极为精妙。

张浚说岳飞的风格是“避宠荣”。他是懂得避嫌的，不断推让各色封赏。并不让自己处于嫌疑之

地。

所谓岳飞不听话，完全胡说八道——此前，赵构可是亲自认证了精忠岳飞的。

当然，岳飞有脾气。但看他脾气怎么发的？

刘光世自请解兵符。张浚认为可以将军队五万人移交给岳飞。赵构亲自下御札，让刘光世麾下王德等听岳飞节制。而且说岳飞就基本代表自己。

朕惟兵家之事，势合则雄。卿等久各宣劳，朕所眷倚。今委岳飞尽护卿等，盖将雪国家之耻，拯

海内之穷。天意昭然，时不可失。所宜同心协力，勉赴功名。行赏答勋，当从优厚。听飞号令，如朕 亲行。倘违斯言，邦有常宪。

但之后，赵构变卦，不给了。

岳飞觐见，赵构说要留这支部队保护都城，岳飞无言而退。

岳飞回去自请解军职，留在庐山，给母亲守丧。赵构很不高兴，后来跟陈公辅诉苦。陈公辅给皇帝面子，就说

然飞本粗人，凡事终少委曲。

所以所谓刘光世事件，说穿了就是：赵构自己的主意，又临时变卦；还嫌岳飞不高兴了，是给自己脸子看。说到底，赵构就是自己撒泼打滚翻脸不认人都可以，在他心目中，岳飞必须狗一样的听他使唤。不听使唤了，就不好。

赵构是个极其缺乏安全感的混球。

好了，迅速快进到三大将解兵权。

赵构召集韩世忠、张俊与岳飞，解出兵权，在朝为官。三人并无异议，三个宣抚司取消。韩世忠和岳飞都故作闲适，并无怨言。而且岳飞“固请还兵权”，是自己要求还兵权的。

但秦桧和赵构又来了。

《三朝北盟会编》卷二○六，《张俊、岳飞往淮东抚定韩世忠之兵》，要让张俊和岳飞一起去弄韩世忠的军队。

张俊跟秦桧沆瀣一气，就说把韩世忠的背嵬军拆散混编，彻底摧毁韩世忠嫡系。岳飞则反对这么做。总之这么一来，岳飞不肯落井下石，给秦桧和赵构当枪使去坑害韩世忠，就越加让他们看着不爽了。

所以岳飞与张俊回到杭州后，张俊又被派去镇江了，与此同时，岳飞遭到万俟卨那个流氓的弹劾。

理由是出师慢了。

于是岳飞辞职，回了庐山。

然后王俊去向王贵告发，说张宪要反；还说是岳飞写信唆使的，但信已经被烧了。之后张宪与岳云被擒。

之后就是臭名昭著的要搞岳飞了。

所以说穿了，要弄岳飞，是因为赵构和秦桧两个混球沆瀣一气。

赵构想解兵权顺便议和，秦桧想议和顺便专权。

至于说岳飞真要反，嘿嘿。韩世忠去逼问秦桧时，秦桧说什么？

“飞子云与张宪书，虽不明，其事体，莫须有？”

秦桧权倾朝野，拷问如此之久，最后还是“虽不明”。说明确实没铁证。

到了最后，只能用莫须有搪塞，逼得韩世忠吼“莫须有三字何以服天下。”

但凡岳飞真有一点点可以被抓的小辫子，怎么秦桧抓不出来？如开头所述，秦桧搞迫害，那是一把好手啊！

所以了。岳飞唯一的过错，就是本身实力太强，又没有下作到昏君 *** 臣让他干啥就干啥的地步，在昏君 *** 臣眼里，他不够恭顺，没有像张俊那样

“我是天子一条狗，天子让我咬谁我就咬谁”。

如此而已。

5、大家都知道岳飞精忠报国，但你知道岳飞到底是为何而死吗？

岳飞是为收复祖国的山河，迎取二帝而亡。

支持一个

说来说去还是权利害死了岳飞，

宋史，关于岳飞被杀的原因，有8个字已经明确记载：必杀飞，而后可合成。这句话的意思就是说必须要将岳飞斩杀，然后才能提议和的其他事项。也就等于是赵构一直在向侵略者们弯腰想议和，但是由于岳飞一直奋勇杀敌，所以侵略者提出的议和条件是必须要除掉岳飞，然而这一要求在赵构眼中却是可以接受的。所以岳飞被杀的真实原因，很有可能就是与南宋皇帝赵构政治方针相左。说的更直白一点就是，不希望岳飞威胁到他的统治。

岳珂的说法是：兀术给秦桧的书信上说：“必杀岳飞，而后和可成也”（《金佗稡编》）。其实这个是法还是比较靠谱

的。

6、要将岳飞置于死地的到底是谁？

岳飞，南宋抗金名将，所率“岳家军”战力非凡，曾多次取得抗金战役的胜利，史称南宋“中兴四将”之一。

后因岳飞拥兵过重，加之其主战思想与南宋朝廷议和方略不符。又因岳飞曾“建议立储”引起高宗赵构猜疑，终被以“谋反”之罪处死。

因《说岳》类小说和演义故事的广泛流传，世人多认为岳飞之死是 *** 相秦桧所为。其实，真正决定处死岳飞的应是高宗赵构。

提起岳飞，可以说我们是无所不知无所不晓了。岳飞是我们民族的英雄，是保家卫国的楷模，也是我们后人所学习的榜样。对于岳飞这样的一位英雄，我们民族历代都在弘扬与传颂他的为人与事迹。

岳飞是宋朝时期保家卫国的一位民族英雄，为了家国放弃自己的人。他不光在宋朝被当时的百姓所传颂，就是在如今，他也是被我们历代人所传颂的。就是这样的一位民族英雄，对于他的牺牲，是我们所感到惋惜的。

岳飞的离世，我们从小都听说的罪人是秦桧，对于要将岳飞置于死地的人，我们有没有真正的去想过，只有秦桧吗？还是另有其人，下面我们就说说将岳飞置于死地的人。

为人正直，不会揣摩他人心思。

读过历史和看过影视的我们都知道，宋朝分为两部分北宋和南宋。对于北宋和南宋之间，也是经历过历史的变迁，中间的“靖康之耻”我们也都听说过。

岳飞，他正是南宋这一时期的英雄人物，当时的当权者正是赵构，赵构正是因为上一代的当权者被敌人所俘虏后，赵构才被推上皇位的。可想而知，赵构的这个皇位，不是他被上一代皇帝所传承下来的，是被人推崇上去的，如果没有“靖康之变”那赵构也不可能坐上皇位，也是他所不能想象的。

对于赵构而言，他的皇位来之不易，或者说是暂时代替的。当真是的当权者回来之后，赵构的皇帝位置能不能做下去还是未知数，所以赵构肯定是不会想让真正的当权者所回来的。

对于岳飞而言，他的心思就是保家卫国，收复河山，也没有其它的心思去想别的事情。正是因为这种收复河山的理想，这种正直的思想，让他没有去好好的揣摩当时的当权者所真正的想法，让自己所做的一切触动了当时当权者的地位，从而给自己带来了灾难。

所以说，要将岳飞置于死地的可能是他自己的正直所造成的。

触动利益，被他人所不能容忍。

在当时的南宋政权时期，宋朝已经形成了新的局面，当权者和朝堂重臣也都焕然一新，相对上一代当权者而言，已经是另一个变化了。

在南宋当权时期，不管是当局者还是当时的庙堂权贵，他们都有了自己一定的地位和势力，是不能容忍他人所侵犯的。如果说岳飞真的能歼灭敌人，收复河山，把上一代的当权者迎回的话。对于宋朝而言，被俘虏的当权者才是宋朝真正的正主，他们如果能够回来的话，赵构的皇位也不能一直坐下去，当时的权贵也不一定有自己的地位，岳飞的身份也会因为收复河山发生飞跃的变化，这是当时的朝堂权贵所不能容忍的。所以，那些权贵们也会想方设法的置岳飞于死地。

所以，置岳飞于死地的人是那些被触碰利益的朝堂权贵们。

对于你们而言，你们又是怎么认为的，认为谁才是将岳飞置于死地的人？我们可以一起讨论一下，看看有什么不同的见解。

当然是赵构！

为什么如此？因为岳飞在有意无意间卷入到了南宋皇帝家族内部的事情当中，并且由于他仗义直言与自己的任性行为触犯了赵构本人的切身利益，从而使赵构对他产生了很大的猜忌和嫉恨。

　　北宋靖康二年（1127年），金军攻破北宋都城东京（今开封），俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等三千余人，押送北上，北宋政权灭亡。

　　而宋徽宗第九子康王赵构，于前年11月奉宋钦宗之命出使金国请和，因金国怀疑他不是真的亲王遣返放回，以致在途中发生了靖康之变后，侥幸脱难，成为赵氏直系唯一的留存者。于是，在应天府（今商丘）开“天下兵马大元帅”府，后即位为南宋皇帝。

　　然而南宋初年十分艰难，北有金军压境，南有群盗造反，西有西夏犯边。最重要的是，皇帝手中没有军权。“初制。殿前、侍卫马、步司三衙禁旅，合十余万人。高俅得用，军政懈驰。靖康末，卫士仅三万人。及城破，所存无几。”——清·毕浣《续资治通鉴》

　　开封城破后，中央禁军已经全军覆没，赵构即位之时，并没有继承禁军。而北宋将亡之际，曾经号召各地组织义勇兵勤王，随着北宋灭亡，这批勤王军和溃散的中央禁军“溃而成盗”，流窜各地，地方土豪也编组成为民间自卫团，当是时，各地各种军事势力纷纷出现。

　　北宋末年形成的这种无秩序的军事状态，在南宋初期自发竞争、淘汰，最后形成了家军体系。

“今日之兵，隶张俊者则曰张家军。隶岳飞者则曰岳家军。隶韩世忠者则曰韩家军。相视如仇雠，相防如盗贼。”——南宋·李心传《建炎以来系年要录》

　　到了绍兴五年（1135年），也就是南宋建国的七年后，诸将分庭抗礼的情况越演越烈，形成了以张俊、韩世忠、岳飞、刘光世等为首诸将在事实上的割据体制。

　　自南宋建立以来，军权归属问题一直是赵构的心病。除了初期李纲为相时主张割据，其后几位宰执都致力于收兵权的工作，如吕颐浩、赵鼎、张浚等。这几位宰执的收兵权工作侧重点均有不同。

吕颐浩任宰执时实行招安政策，仅绍兴二年（1132年）一年间就新出现39个造反集团，而自吕颐浩招安政策启用后，造反集团数目急剧减少，这些招安的造反集团也成为了中央军队的部分来源。

张浚侧重于整合家军部队，建立行营护军制。先是绍兴六年（1136年）南宋和伪齐在淮南会战，张浚为都督，欲借对外会战而整合张俊、刘光世、杨沂中三军，但由于刘光世的不合作而失败。后有绍兴七年（1137年）张浚赴淮西督查，欲借进攻伪齐而整合张俊、韩世忠、岳飞、刘光世，又因岳飞坚决反对，刘光世、张俊消极抵制而失败。

“先是，张浚欲征刘豫，会四大将于龟山，问之曰：欲大举以取刘豫，克复中原，如何。刘光世请守，韩世忠请进兵。张俊曰：都督欲战则战，欲守则守。惟岳飞独以为不可用兵，浚再三问之，飞坚执不可之说。浚以为玩寇，议不协而罢。至是，浚往视师，以淮西之军新易大帅也。”——南宋·李心传《建炎以来系年要录》

　　可以看出这时岳飞并不愿被整合而出征，与以往他曾自道的基本信条相悖。

“中原地尺寸不可弃。今一举足，此地非我有。他日欲复取之，非数十万众不可。”——元·脱脱《宋史·岳飞传》

　　结合历史观之，此时不是岳飞不愿攻，只是不愿被朝廷整合。后来也不是高宗不肯打，是不愿放割据势力坐大。

　　同在绍兴七年（1137年），由于张浚整合家军的力度过猛，造成了郦琼叛变，也导致了张浚的下台，朝廷再次失去对家军的指挥权。

　　关于秦桧的评价，即使是国内外的宋史专家，也会自承为“十分复杂”，毕竟一个历史当权人物本身就有其多面性，不应将其脸谱化。

秦桧在靖康之变时被金军一同掳走，又在建炎四年（1130年）后释放归宋。归宋后，秦桧挤走原宰相赵鼎而上台的立足之本，就是第一次宋金和议。

金太宗曾将秦桧赐予挞懒，挞懒后为征宋元帅，正是由于秦桧的从中撮合，才达成了第一次宋金和议。此次和议就是割地、赔款、投降，在当时也遭到了满朝文武的反对，唯独宋高宗坚持和议。

“是月朔，宰执入见。桧独留身，奏讲和之说，且曰：臣以为讲和便。上曰：然。桧曰：臣僚之说，各持两端，畏首畏尾，此不足与断大事。若陛下决欲讲和，乞陛下英断，独与臣议其事，不许群下干与，事乃可成。不然，无益也。上曰：朕独委卿。桧曰：臣亦恐未便，欲望陛下更思虑三日，容臣别奏。上曰：然。又三日，桧复留身，奏事如初。上意欲和甚坚，桧犹以为未也，曰：臣恐别有未便，欲望陛下更思虑三日，容臣别奏。上曰：然。又三日，桧复留身，奏事如初。知上意坚确不移，乃出文字，乞决和议，不许群臣干与。鼎繇是卒罢。”——《中兴两朝编年纲目》

　　如果站在赵构的角度考虑，不难理解其为什么要力排众议，坚持和议。金以数省之力起家，灭北宋一国，现在金占一国之力要灭只有东南数省的南宋，南宋的赢算并不高。更何况，北宋政权建立在后周禁军的基础上，军权由皇帝独断，而南宋军权在割据诸将手上，且诸将“相防如盗贼”，如果赵构知道后世有人提出“攘外必先安内”的政策，必会引为知己。

1139年，完颜宗弼（金兀术）政变，推翻挞懒及对宋和议，全面出兵攻宋。秦桧遭遇到政治上的最大危机——其立足之本已失。前宰相赵鼎则“才闻边警，喜见颜间”，以为复起时机已到。但秦桧联合盟友王次翁，最后安然渡过了此次危机。后人分析为高宗从感情上已厌恶赵鼎、张浚，并且其对决路线必会使各家军再次活跃起来，不利于收兵权工作的进行。

　　绍兴十年（1140年），秦桧组织各家军在京西、两淮与金军作战，实行防守路线，多次要求诸将从深入的阵地上撤退，并令“韩世忠屯淮东，刘锜屯淮西，岳飞屯上流，张俊方自建康进兵”，如果不论采取积极进攻路线是否能“直捣黄龙”的成败，此时实行消极防守路线的秦桧，在客观上阻止了家军势力的进一步扩张，帮助宋高宗取得了一些对军队的指挥权。

　　绍兴十一年（1141年），宗弼率十数万军渡淮水，陷滁州，计划主力过长江攻和州（今马鞍山）。此时赵构、秦桧在恢复了一些对军队的指挥权后，改变了之前的防守路线，开始有组织的进行会战。计划是“敌若犯淮，其势粮必在后，但戒诸将，持重以待之，至粮尽欲归，因其怠而击，则无不胜矣”，简单的说就是以逸待劳，组织会战。朝廷命张俊、杨沂中、刘锜三将统帅除四川驻军以外的全国军马，与金军进行会战。当然各军之间仍有龌龊。

“时朝廷虽命三帅，各军不相节制。然诸军进退，多出于俊。”——南宋·李心传《建炎以来系年要录》

　　绍兴十一年二月丁亥（1141年2月18日），宋金于柘皋镇会战，宋军胜，岳飞并未参战。　　

　　柘皋会战金军败后，转而北攻濠州，是为濠州会战。张俊、杨沂中率军救援，却遇伏而败。韩世忠率军赶至濠州，败局已定，且金军欲阻其后路，韩世忠且战且退回师楚州。

赵构希望岳飞前去救援，岳飞以军粮不足为由拒绝。高宗前后共发出十七回亲札，最后不得已恳请岳飞说：“社稷存亡，在卿此举”，岳飞最后行军三十里，闻濠州陷落后驻留舒州、蕲州。历史在这一刻，为岳飞之死埋下了伏笔。

“故张俊与秦桧皆恨之”——南宋·李心传《建炎以来系年要录》

“上始有诛飞意”——南宋·王伯庠《王次翁叙记》

　　两次会战后，趁各家军尚未班师之际，秦桧、王次翁颁布敕令，允许各家军下各将所领部队独立为高宗直辖军队。“诸校喜于自便，莫不欣然受命”，次日高宗下旨封赏家军诸将为枢密使、枢密副使等中央在朝官职，实际上解除了张俊、岳飞、韩世忠的军权。

“始诸将苦斗，积职已为廉车正任，然皆起卒伍，父事大将，常不得举首，或溷其家室。岳师律尤严，将校有犯，大则诛杀，小亦鞭挞痛毒，用能役使，深入如意。命既下，诸校新免所隶，可自结和，人人便宽善。共命报应已略定，三人（世忠、俊、飞）扰扰，未暇问也。稍从容，见桧，始以置衔漏挂兵权为请。桧笑曰：诸君知宣抚制置使乎。此边官尔。诸公今为枢庭官，顾不役属耶。三人者怅怅而退，始悟失兵柄焉。”——南宋·周密《齐东野语》

　　实际上三大将之所以能这么顺利地被朝廷收了兵权，是因为秦桧在之前已经策反了为首者张俊。

“时俊与秦桧意合，故力赞议和。且觉朝廷欲罢兵权，即首纳所统兵。上从其请。”——南宋·李心传《建炎以来系年要录》

　　以让张俊独掌军权诱之，但高宗收兵权已成事实后，秦桧还是把张俊撵下台了，尽显 *** 相本色。

“初，太师秦桧与俊同主和议，约尽罢诸将，独以兵权归俊，故俊力助其谋。及诸将已罢，而俊居位岁余，无请去之意。桧乃令殿中侍御史江邈论其罪。”——南宋·李心传《建炎以来系年要录》

　　至此，从建炎元年（1127年）至绍兴十一年（1141年），十四年来终于完成了收兵权的工作，南宋政权得以名副其实。

　　绍兴十一年（1141年），正因金军前次会战之败和宋军收兵权成功，金改变了其灭宋政策，转而与南宋议和，在高宗、秦桧的支持下，完成了第二次宋金和议。而强烈反对和议的岳飞，则于十月十日被秦桧构陷入大理寺狱，十二月二十九日被高宗赐死。

“先是，飞数言和议非计，桧大恶之。飞自楚归，乃令卨论其罪，始有杀飞意矣”——南宋·李心传《建炎以来系年要录》

　　同为割据三大将，其首张俊也并未被赐死，韩世忠也强烈反对第二次宋金和议也未被赐死。结合历史来看，赵构必置岳飞于死地，还是军队的指挥权问题。岳飞的不服从指挥，险些令南宋政权不保，并威胁到他的生命安全——赵构想杀他很久了。

同时，还有一件事情同样让赵构对岳飞心生不满，即：当时赵构因为自己不能生育，于是，他就将宋太祖赵匡胤的后裔赵眘(后来的宋孝宗)立为了太子。但金国方面后来为了挑拨离间，就表示要送钦宗之子赵靖回到临安，企图在南宋的皇位继承问题上制造一场风波。

然而，由于岳飞本人对于赵眘的人品和能力有一定的了解，认为他是一位合格的皇位接班人，因而坚决反对迎接赵靖回到临安。而且，他还将自己的这个主张，特意上呈给了赵构。本来，当时还有一位他的好友——薛弼，出于好心特意对他说，朝廷对武将历来都存有戒心，身为武将者应当循规蹈矩，谨守为臣的职分，不在其位，不谋其政。

可岳飞却认为，皇子继承帝位是一件国家大事，并不是皇帝自己的家事，他有必要对朝廷提出自己的看法。果不其然，当岳飞对赵构提出了这一建议之后，立刻就让皇帝赵构感到了一种巨大的威胁。最后，脸色一沉，拂袖而去。

这事，使得赵构逐渐加深了对岳飞的猜疑，并最终亮出了屠刀。