黄帝的儿子叫什么？黄帝儿子叫什么昌

黄帝的儿子叫什么来着？“子轩问道。“我不知道，我只知道他是黄帝的儿子。”小男孩回答道。“哦，原来是这样啊。”我点点头，心里想着，难怪这么多人人想要当皇帝，原来是这么容易的事情啊。子轩继续说道，那你知道为什么黄帝的儿子叫什么吗？小男孩说，因为他是黄帝的儿子，所以他的的名字叫“轩”。这个故事告诉我们，一个人的名字是父母给的，不能随便改，否则会影响孩子的一生。

一、为什么秦始皇叫嬴政，而他的儿子叫“扶苏”和“胡亥”？

秦始皇叫嬴政，这个大家都知道。他的两个比较出名的儿子，一个叫扶苏，一个叫胡亥。一个姓“扶”、一个姓“胡”。其实不是这样的，扶苏和胡亥都姓“赢”。只是没有人直呼他们大名，因为秦朝时，大臣们称呼皇帝的儿子都是在“公子”二字的后面加皇子的名。比如“公子扶苏”、“公子胡亥”、“公子将闾”。这就像我们现在看清朝电视剧，称呼皇子都是在排行后面加个“爷”字。比如：“四爷”、“八爷”、“十三爷”。 后来人们就习惯了这种称呼，把赢扶苏称之为“扶苏”，把赢胡亥称之为“胡亥”。就有了老爸姓赢，一个儿子姓扶、一个儿子姓胡的错觉。他们完整的姓名应该叫赵扶苏，赵胡亥。因为他们都是嬴姓赵氏。另外补充一点，嬴政的叫法是有问题的，因为先秦时代，成年男子称氏不称姓，女子称姓不称氏，比如孟姜女，就是姜姓女子。所以嬴政应该叫赵政。姜子牙，应该叫吕尚，应该他是姜姓吕氏的。秦国与赵国都很有意思，都是嬴姓赵氏，因为他们有共同的祖先，造父，封于赵城，所以是嬴姓赵氏。

二、为什么说“禹传子、家天下”？禹之前不也是黄帝他们一家子吗？

优质答案1：

据《史记》《山海经》记载，从黄帝开始就已经在世袭了，当然《山海经》一直只被认为是一部神话故事作品，《史记》中的五帝本纪也不过是太史公记录的一个神话故事而已，因为实在是没有太多的记载来支撑这段记载，不过我们可以暂时假设这段记载就是真实的历史，来看看禹怎么传子。

在古籍《史记》、《山海经》、《路史》《汉书》等书中都对黄帝的家庭做了记载描述，汇总起来黄帝有十二个子女，当然这其中有没有异名同人的就无从知晓了。我们就按《史记》五帝本纪中的记载，来看看黄帝一家的传承。黄帝有熊氏之后主要两支后代就是玄嚣、昌意，大致上是黄帝传给了次子昌意的儿子颛顼（zhuānxū），颛顼传给了黄帝大儿子玄嚣之孙高辛，高辛在传给了他儿子尧，最后尧隔了四代传给了舜，所以说黄帝到舜之间的传位一直是在他家族之内的。按照唐宋八大家之一韩愈的古籍《论佛骨表》描述，尧的寿命高达一百一十八岁，死的时候已经禅位二十八年，算一下就是九十岁传位给的舜。在传说中尧是有自己的儿子的，他为什么传给了舜呢？据说尧死后，舜曾让位给尧的儿子丹朱，但是人们都不服丹朱的号令，所以舜又再次回到了帝位。

如果说尧隔四代传位可以有年龄一说来加强说服力，那么还有一件事对这《史记》五帝本纪的真实性提出了质疑，据说尧的两个女儿娥皇女英是舜的妻子，那么论起来娥皇女英岂不是舜的曾祖姑母？从血缘上隔了三代了就可以结婚，但是这样隔三代就。。。。。。。，除非他们那时候老的比较慢，或者尧生孩子生的晚。舜传禹，禹也是颛顼的后代，但是舜为甚么没有传给儿子呢？按我们现在的思维方式理解，《史记》这段记载疑点重重，漏洞百出，是很难追究出真实的历史。

在近代史中我们有过一段比较屈辱的历史，因为受到侵略，期间有一段时间我们的社会体系介于封建社会、殖民地之间，史称“半殖民地半封建社会”。原本处于长时间封建社会，但是因为清政府无力维持国家主权，签订了各种不平等条约，使得部分国土沦为资本主义国家的殖民地，半封建社会这一概念还是马克思、恩格斯提出的。根据这个我们大胆的猜测一下，当时在黄帝时期就已经是处于一个原始部落社会制度末期、奴隶社会雏形的社会形态。

因为黄帝部落的人口、生产力发展迅速，所以黄帝不断的扩张部落的领土，这使得他统治的部落人口越来越多，他家族的影响力就越来大，再加上黄帝本人的名声，所以他的后人被当时部落内的人推举为首领也是很合理的，而且随着这种推举使得黄帝家族的地位越来越稳固，到最后部落群众的推举显得越来越不重要了，直到禹这一代，终于完全的建立起了国家，正式的从原始部落形态社会进入奴隶制国家形态社会。在禹之前虽然也是世袭首领，但是从黄帝传孙不传子、尧传舜不传子可以看出，或许就是因为还没有完全的脱离部落文明，所以还需要采纳部分群众的推举。

我们现在出土的文物中，即便是夏朝也还处于新石器时代晚期、青铜时代初期，我们历史上奴隶社会向封建社会过渡，封建社会向今天的新社会过渡都经历了非常大的变革，这变革之中出现很多无法寻迹的事情。原始社会过渡努力社会那段历史虽然没有留下详细的记载，但我们也能从那含糊不清的记载，加上少量我们现代出土的遗址来猜测其中的可能，这就是当代考古的意义，希望未来更多的考古发现，能够具体的推算出更接近真实的历史。

优质答案2：

因为在禹之前流行的是禅让制，而禹传子就变成了继承制。按照氏族来说尧、舜、禹确实是黄帝一家，在继承制实行后，君主权力开始集中化。

在上古时期，首领间权利的更替是禅让制，这种制度主要评分标准就是贤能程度，也主要依赖于上一代首领自身的道德品行和自我约束能力。传说中的尧舜禹都是受益于禅让制，就是所谓的选贤举能而成为的统治者。

但根据史料《竹书纪年》“昔尧德衰，为舜所囚也。舜困尧于平阳，取之帝位。”也有韩非子《说疑篇》“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君也，而天下誉之。”可见“禅让制”只是后人看见的“粉饰后的祥和之态”。

看动物世界我们知道，任何一个动物小团体的首领享有的权利是最大的，比如说在食物分配和伴侣分配上。其他强壮的团队成员也可以向首领挑战，不说能者居之，更像是强者居之。所以我认为上古时期的人类祖先也是这样的。

通过《史记》我们知道，禹其实并没有把首领之位传给儿子启，而是培养了一个继承者益，由于益跟随禹的时间短，且政治根基不深厚。在禹去世后，益的追随者反而少于启，即使有有扈氏反对，启也能用实力摆平。

可见，身份已经逐渐成为衡量统治者的标准之一，当然这也得益于禹的贤能。帝尧有儿子丹朱，帝舜也有儿子商均，他们身份够但实力不足，从而并没有得到帝位。

能者上位才能稳定社会治安，有身份者上位才能安稳民心。所以，足够的上位条件才能避免更多因首领争抢而引起的激烈战争。

禹之后中华民族开始形成夏国家，从原始的氏族公社制发展为奴隶君主制，唯有“家天下”才能让权力更加集中，减少战乱，让当时社会更加安定。

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三、爱新觉罗福临，只活了24岁，却有17个孩子，到底是如何做到的？

优质答案1：

顺治皇帝爱新觉罗·福临（1638年3月15日—1661年2月5日），清世祖，清朝第三位皇帝，也是清军入关以来第一位皇帝，年号“顺治”。于崇德三年正月三十日（1638年）戌时生于盛京，为清太宗爱新觉罗·皇太极的第九子，母为孝庄文皇后，在位18年（1643—1661年）。

福临，即顺治帝，在6岁的时候登基成为皇上，其实是权力角逐的结果。要不然的话，孤儿寡母的他和母亲孝庄是怎么也很难走到政治的舞台上的。

福临顺利当上皇上，是皇太极的长子——34岁的豪格与皇太极的弟弟多尔衮在势均力敌，不相上下，相互妥协后，而立福临当上了皇上。

幼年继位的福临在他的母亲孝庄太后和叔叔摄政王多尔衮，还有众位大臣的共同辅佐之下，慢慢成长了起来。

幼年丧父的顺治和他的母亲孝庄太后，更明白多子多福，开枝散叶是一个皇上最重要的任务之一。

顺治帝在14岁的时候举行了大婚典礼，娶的皇后是科尔沁部亲王吴克善的女儿博尔济吉特氏。随后顺治的后宫不断的增加人选，达到了30多人。

顺治最喜欢的妃子是董鄂妃，她本来是他弟弟的妃子，但是在没有成婚的时候，由于他弟弟的早逝，再加上甚至对她的一见钟情，促成了一段好姻缘。

顺治的第一位皇后，顺治本身并不喜欢，并且几年后就被废了。但是这位皇后也为顺治诞下了皇子。

至于顺治的其他的妃子，顺治帝虽然最喜欢董鄂妃，但是也经常光顾其他妃子的寑宫，做到了雨露均沾。顺治有皇后四人，妃子七个，庶妃二十一个，所以顺治帝的皇子、皇女一个接一个的出生，合计共八个儿子，六个女儿，还有三个养女，加起来就是17个孩子。

顺治帝幼年继位，在24岁的时候得了天花。在那个时候这个病是一个不治之症，结果顺治去世了。

相比清朝后期而言，顺治为大清朝诞生了14个子嗣，可谓是功不可没。

优质答案2：

在历史上，顺治皇帝爱新觉罗福临只活了24岁，但他却有17个孩子，其中8个是儿子，6个是女儿。

爱新觉罗福临，从6岁登基，到24岁时因病去世，也就是在位18年。

他一生共有四位皇后，还有十六名得到正式册封的妃嫔。

顺治皇帝在14岁时大婚，迎娶了他的第一位皇后博尔济吉特氏，这位皇后是他母亲的侄女，来自科尔沁蒙古草原。

但是顺治并不喜欢她，因此在两年后，他就下旨废除博尔济吉特氏皇后之位。

但是顺治的母亲不允许皇后之位落到其他人手中，因此在顺治十一年，爱新觉罗福临又娶了一位新的皇后，同样是来自科尔沁草原。

后来在顺治十三年，爱新觉罗福临遇到了他的一生挚爱，也就是董鄂妃。

虽然有了董鄂妃，但是顺治皇帝也没有厚此薄彼，虽然做不到一视同仁，但其他女人也能得到顺治的雨露恩泽。

而且清朝有专门的敬事房，每天晚上都会给皇帝安排特殊的娱乐项目，可以说顺治皇帝没有一天晚上会闲着。

顺治从14岁大婚，在这一年也有了他的第一个孩子，此后他的妃嫔越来越多，孩子自然也不会少。

从14岁到24岁，顺治在这10年的时间里辛勤耕耘，收获也很丰富，他总共有17个孩子，可以说产量不低。

在这里不得不说，顺治的能力还是很强的，命中率也很高。

虽然说能有这么多孩子，不是他一个人的功劳，但相比于其他的清朝皇帝，爱新觉罗福临的生产效率非常高，这一点几乎无人能及。