古代为什么有妓院

古代为什么有妓院？其实古代的妓院并不是现在的那种，而是一种特殊的存在，这种存在就是青楼。在古代，青楼是非常常见的，不仅仅是中国，世界各地都有有。而且，青楼的规模也是非常大的，有的甚至可以称得上是皇家园林。那么，为什么古代的青楼会如此发达呢？难道真的是因为有钱人的原因？首先，我们要知道，在古代的时候，女子的地位是非常低的，她们不仅要遵守三从四德，还要恪守妇道。

1、古代妓院为什么那么明目张胆？

因为在古代，妇女地位极其低下。她们没有基本的人生自由，始终蛰伏在夫权的掌控之下。她们甚至被当做商品随便买买，没有任何话语权。而男人作为作为社会的主宰，则可以为所欲为，即使吃喝嫖赌抽也不会受到有效制约。这就为妓院的大行其道打开了方便之门。

2、有些古代男子明明家里已经三妻四妾了，为什么还要逛妓院？

何为官妓？

自从春秋战国时期管仲正式将色情行业官营后，此后几千年里官妓就是半官营的性质，管仲因此也成为了中国色情行业的祖师爷，真不知道这位治国能人泉下有知会作何感想？

言归正传，官妓的来源很大一部分都是获罪官员家里的女眷，男的被拉去砍头或者去修长城，女的则要编入官妓，从事服务性行业。这也就是说，宰相如果获罪了，他的妻女也是有可能被冲入官妓的，当然像宰相这种高官除非涉及到了谋反，不然也不会沦落至此。但其他大部分官员都是有这个可能的。

在古代读书人可是都自命清高的，商人即使再有钱其社会地位也天然被压制，但如果去一趟妓院，里面的头牌恰巧曾经是某位著名文臣的妻女，嗯，接下来省略几百字。。。

官妓的另一大来源就是从小培养的潜在花魁，宋朝以后开始提倡女子无才便是德，养在深闺人未识。但青楼里培养的女子可就不一样高了，不仅琴棋书画要样样精通，歌曲舞蹈也必不可少，同时还会有“专业人士”教授沟通技巧和房中术，不然，日本的艺伎那一套你以为会是日本原创的么，其实也都源自中国。

综上，古代的妓院既满足了男人的虚荣心，同时也可以获得视觉、听觉和触觉的多方位艺术形式，对男人的吸引力自然就不言而喻。

很简单，把古代妓院等于现代的KTV，酒吧，夜店就可以理解了。

是一种娱乐，一种交际场而已。

和男人家中有没有妻子，有没有女朋友完全没有关系。

有一半是为了工作。

当然了，这里只是说的高级妓院，毕竟可以在家里拥有三妻四妾的男人是不会去低等地方的。

在古代，青楼就是KTV，是酒吧，是夜店。

翻开《全唐诗》起码有三分之一的篇幅和青楼有关。

李白写过一首《送侄良携二妓赴会稽戏有此赠》

携妓东山去，春光半道催。

遥看若桃李，双入镜中开。

李白还写过《携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中》

碧草已满地，柳与梅争春。

谢公自有东山妓，金屏笑坐如花人。

今日非昨日，明日还复来。

白发对绿酒，强歌心已摧。

君不见梁王池上月，昔照亮王樽中酒。

梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风。

分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东。

北宋有个词人叫柳永，他的工作室就开在青楼里。

北宋有一个柳永，所谓“凡有井水处，皆能歌柳词”。

柳永的工作室就开在青楼里。

柳永绝对要算当时的大明星。

古代的官员都是文人出身，谁不会作诗作词呢？如果不会，那就太丢人了。

李白和柳永这种人物都去青楼了，他们为什么不去？

现代社会也有很多歌星是从KTV，从酒吧唱出来的呀！

比如谭维维曾经在酒吧驻唱四年，田震，那英，孙楠，满文军，周华健，韩红，张学友等等，多了去了。

俗话说“家花不如野花香”，“妻不如妾，妾不如偷”。男人嘛，玩的就是一个刺激，新鲜，虽然家里有三妻四妾，但是天天面对他们，久了也会烦的，出去偷下腥也是情有可原的？

据记载，妓院的始祖是春秋战国时期的齐国名相管仲。他辅佐齐桓公，通过种种改革手段让齐国快速成为了诸侯霸主之一，可是齐国军事实力强大了，经济却不是很景气，国库也略显空虚。于是精于计谋的管仲，开起了官办妓院，"置女闾七百，征其夜合之资，以充国用"，女闾就是妓院的意思，相当于“公娼”。他通过开办女闾，引导达官贵人去消费，创造利益，收取税收，很快就积累了大量财富。

所以古时候很多妓院中都供奉着管仲，其实这是人家在供奉祖师爷呢！

古代男子明明家里已经三妻四妾了，为什么还要逛妓院？

其一；古代的妓院是合法的生意，且大多都是官家开办的，唐朝时叫“教坊”，到了明朝称为“教坊司”。这些妓院里的女子大多是来源于朝中权贵家属，是当官的犯了大罪，被抄家以后，男的都被砍了，或者流放、充军，女家属一般就会被充进这种官办妓院中，世代为奴为妓，以示惩罚，杀鸡儆猴，警醒官员们要安分守己，莫要做违法之事。

这些被充做官妓的官员女家属，在以前都是过着锦衣玉食的生活，养尊处优，容貌一般也是很好的，兼之又是知书达理的，有些大家闺秀还是“琴棋书画”样样精通，非寻常女子可比。试问这样的女子，对男人是不是很有吸引力？

如唐代名妓，也是大诗人的薛涛。

其二；，逛妓院在古代是一种“风流雅趣”，去逛妓院的很多都是各种文人墨客。古代的女子讲究的是“女子无才便是德”，男人娶回家里的多是漂亮、贤惠的女子，才女很少有的。而妓院里的女人则不同，她们迫于生计，必须要学习各种才艺，琴棋书画，诗词歌赋，不说全会，起码每个人都会有一两样傍身的，这就符合文人的要求了！

他们一般都自命清高，粗通六艺，经常会举办一些文人聚会。这时候，妓院就是一个好去处了，在这里既可以饮酒作乐，又有美女作陪，并且这些美女还比较“懂你”，对你谈论的东西，或者是你写的诗词歌赋，她们都略懂一二，不管你的水平怎么样，都会在旁赞美附和你，还会逗趣几句，引大家开心。

男人们怎么会不喜欢这样的地方？难道要男人们放弃这样令人身心愉悦的场所，回到家中忍受“河东狮吼”？何况文人们都是爱面子的，有人奉承当然开心啊！

所以，自古以来，妓院中的风流才子、佳人才子的传说就层出不穷，如唐代的江南名妓苏小小和诗人李益的爱情悲剧故事，大诗人苏东坡与王朝云的不离不弃，等等。

其三；妓院在古代是一个“高雅”的地方，有些高级妓院还需要特定身份才能进去，跟现代的会员制一样。这些地方装修得富丽堂皇，高贵大气，丝毫不显俗气，更不会让人感觉这是一个妓院，能进这样的地方，那是身份的象征，且基本都是特定的人群，他们都有自己的圈子，通常会约上三五好友一起谈事聊天、享乐一番，彰显自己的身份。

同时这些妓院还是达官贵人，富商巨贾们，争风吃醋，斗富炫家世的地方。

这些妓院玩的都是高级套路，通常会在灾年或者家破卖身的家庭中，选取购买一些资质较好的小女孩，放在妓院里从小培养，教他们各种才艺，长大后就把她们捧成“花魁”，还是卖艺不卖身那种，展示各种才艺吸引顾客，让权贵们以得这些头牌姑娘们作陪，或者表演才艺为荣，为博美人一笑而一掷千金。

像明末清初时南京的“秦淮八艳”，柳如是、陈圆圆，顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰，每个都是名动一方，很多朝廷大臣都与他们交好，是她们的座上宾，影响力巨大。

其四；男人生活就图个舒心，去妓院是交易，花钱买笑，不需要考虑其他。在这里几乎可以说是可以“为所欲为”，只要钱够就可以，能放松身心，享受上帝般的服务，获得平时不一样的满足感，减缓生活、工作压力，妓院自然受古代男人欢迎了。

总之，在古代，男人三妻四妾是正常的，时常逛妓院则是一种合法的风流韵事，并不可耻，甚至国家还会支持鼓励，以增加税收。

3、古代妓院最初竟是国家办的，只对官员开放，平民都进不去，为什么？

这事得从管仲说起，当时管仲看到街上很多流浪妇女没地方去，便设立了妓院，收纳这些妇女，但不是免费的，这些妇女需要用一些才艺接待客人，为妓院内增加收入，至于为什么平民进不去，主要是因为一个字贵！妓院一晚上平均消费约合现在人民币至少好几万，要想见到花魁，花了十几万的都有，普通老百姓一年四季都在劳作，一年到头来攒不了多少钱，所以普通老百姓是没钱去逛妓院的，这就是为什么，古代去妓院的，都是王公贵族。

就像和珅说的 先养官 再养民 官都吃不饱 哪来的力气为朝廷办事

4、为什么古代会允许开青楼这么荒唐的事情呢？

古代允许开青楼很慌塘吗？我觉得一点也不慌塘。

首先古代就算民国时期也好吧！由于千百年来的男尊女卑的思想根深地固，女人几乎没有什么社会地位，她们在人们心中只能是男人的附属品和传宗接代的工俱。只能听从命运的摆布，换句话说：自己的命运不掌握在自己手里，只能任人宰割。

那时侯买卖人口随处可见，女人就是商品，随便买卖。而有些达官贵人犯了判逆之罪，他的家会被官付操殁而他的妻妾和子女就会被贬为奴隶，或被卖或被充军。被卖的女人也许被卖给穷人当妻子丶也许被卖给窑娼妓院当了妓女。但不管怎么说吧比被拉到菜市口杀头强多了。

我国民国以前几千年来由于生产力低下，人民都很贫穷。统治者为了加强税收和增加收入是准许各州府市县开设青楼和妓院的，这种场所每年的租税是很可观的。不但充实了国库还养活了大批的有手好闲的人。

5、古代妓院分为哪些？

方圆论坛观点

很多人对于古代的青楼和妓院可能有一些误解。事实上青楼和妓院一些共同之处，但绝不可以一概而论。青楼属于高端人士聚居的群体，而且青楼更多的是卖艺不卖身。而妓院就是单纯的以出卖肉体为主比较低俗。青楼在古代的地位可是相当不低的，不仅是合法的营业场所而且各个朝代的大文豪诗人也都是青楼的常客。青楼可以激发文人墨客的灵感。而文人又可以为青楼小姐扬名。比如大诗人杜牧，柳永，秦观，白居易，骆宾王等人都是青楼常客。但他们追求的更是精神上的享受而非肉体。宋朝皇帝宋徽宗还和名妓李师师留下了一段千古佳话。由此可见青楼在古代社会之中的地位。

而古代妓院就比较低级了只是单纯的肉体交易场所。虽然在古代娼妓是合法产业但是妓院毕竟还是比青楼低了一个档次。古代妓院简单的可以划分为宫妓、营妓、官妓、家妓和民妓。宫妓顾名思义就是宫廷内部服务于皇帝的妓女，但一般来说在皇后之中的所有女性名义上都是皇帝的女人。所以宫妓之名并不为人所熟知。营妓也属于官方建立的一个机构，营妓的主要工作职责就是为军队之中的军官和士兵提供服务。官妓也是官方建立的机构官妓主要为各地地方官员提供服务。后来营妓和官妓合二为一统称为官妓。家妓就是古代达官贵人自家养的妓女，主要是为了亲朋好友之间提供服务，在古代妇女社会地位地下，一般来说在古代达官贵人自家养的歌女舞女都属于家妓的一种。所以家妓之名流传度很低，更多时候以歌女舞女做为称呼。民妓就很简单了，就是民间商人建立的一个供社会人士服务的妓女。而且这也是最为人所熟知的一种。

从以上分析来看实际上古代妓女的种类就是两种。一种国营妓女单位也称为官妓。另一种民间自营妓女单位又称为民妓。官妓由国家经营只服务于朝廷任职的人群，上至三公九卿下至普通士兵。普通人是没有资格碰官妓的。后来到了唐朝时期这个界限也放开了，官妓也服务于普通民众。但是外国之人没资格碰官妓。而官妓成员的来历一般都是国内各种犯法官员的家眷妇女。古代对于官员的惩罚严重的话家眷就会被要求为奴为娼也就是罪臣的女眷都需要去官妓服务。

而民妓就是民间的商人或者其他人建立的服务于全社会的妓女场所。民妓对于需要服务者没有任何要求。只要给钱不论什么人都可以接受服务。而且民妓的女子相对来说非常的可怜。民妓中的女子要么是从小被卖到妓院的女子。要么就是逼良为娼的女子。还有就是家道中落的女子。但不管怎么说入了民妓的女子想要再次从良是十分苦难的。除了得接受苛刻的条件之外还需要支付巨额的钱财。而且必须在一定时间内赎身，否则终其一生只能呆在妓院之中生活。而民妓女子多数都不得长寿早早的就因为各种原因去世了。

据史料记载中国最早的妓院出现在春秋时期的齐国，而且还是由齐国名相管仲创立的。在《战国策·东周策》中记载“齐恒公宫中七市，女闾七百”。女闾也就是妓女居住的场所。而且在齐国开创妓院之后。妓院的税收也是国家税收的重要一部分。后来汉武帝，隋炀帝，唐玄宗，朱元璋等皇帝都曾经亲自开办过妓院。而且妓女这个行业在古代“九流”之中也属于中九流和医生律师是一个地位的存在。

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古代妓院大致分为两类，一种是达官显贵或者文人雅士娱乐放松的青楼，还有一种是面向普通人纯粹做皮肉生意的妓院。

虽然现在常常把青楼和妓院混为一谈，但在古代，青楼和妓院还是有明显区别的。

青楼

青楼一般是官府开的，主要是供达官显贵或者文人雅士娱乐休闲的。

虽然青楼也有很多美女，但她们不做皮肉生意。她们的服务对象是达官显贵或者文人雅士，所以琴棋书画、跳舞唱歌必须样样精通，才能取悦那些达官显贵。

青楼美女一般是色艺双绝，既有美貌，同时也会琴棋书画。许多青楼美女都有不俗的艺术造诣，例如在唐朝，青楼美女很多会写诗，最著名的就是薛涛。薛涛和多位唐朝诗人有唱和之作，有“女校书”之称。在唐朝，很多诗人都跟青楼女子有过诗作往来，某些青楼女子的才气，完全不亚于诗人。

在宋朝也一样，只是诗换成了词，青楼美女很多会写词。宋朝的很多文人，基本都跟青楼女子有过词作往来，青楼女子的写词水平也比较高。很受文人喜爱。

妓院

妓院一般是私人开的，供普通人发泄欲望的，又称为窑子。

妓院，当然是做皮肉生意的。这里的女子没什么高深的文化，以床技为主要买点。把客人睡服是她们最重要的事情。

客人来妓院，基本都是直奔主题，不会搞什么诗词歌赋这些的，上床才是最紧要的事啊。

6、为什么古时候允许青楼合法存在呢？

通过税收增加国家收入而不择手段。只要不涉及推翻政权的行为一律允许。

因为堵不如疏啊！与其放任民间自由发展，不如由朝廷来个制定和规范。而且有些还是属于朝廷或者达官贵人的，所以青楼是被允许合法存在的，在有就是这方面利益也够大，可以增加朝廷的税收。

7、为什么古代妓院供奉齐国名相管仲？

管仲是春秋时期的一代名相，在中国历史上贤名远扬。在他的辅佐下，齐桓公不但成为了“春秋五霸”之一，齐国也被他治理得井井有条，一举成为当时的强国。齐桓公和管仲这对君臣，也成就了历史上的一段明君贤臣的佳话。后世那些心怀治国平天下之士，往往都以管仲为榜样。

不过，让人尴尬的是，就是这样一位才华横溢、青史留名的政治家，却被认为是妓院行业的祖师爷。就连清朝赫赫有名的大学士纪晓岚，都认同这个结论。他甚至在《阅微草堂笔记》中说：“百工技艺， 各祠一神为祖。倡族祀管仲，以女闾三百也。伶人祀唐玄宗，以梨园子弟也。此皆最典。”

（管仲画像）

那么，为什么管仲会成为青楼妓院的祖师爷呢？

之所以管仲被公认为是妓院的祖师爷，源于《战国策·东周策》里的一段记载：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。管仲故为三归之家，以掩桓公，非自伤于民也？”

这段话的意思是说，在齐桓公的宫中一共开设了7个市场和700个妓院，齐国之人都谴责他。管仲为了帮助齐桓公掩盖过错，故意在自己的府邸筑台，取名为“三归台”，并不是有意伤害民心的。

那么，管仲为什么要这样做呢？后世之人结合齐国的国情，认为管仲这样做，有三个目的。

其一，为了增加齐国的财政收入。因为管仲开办的是官妓，收取了大量的“花粉税”。他借此充盈国库，为齐国的强盛和扩张提供财力保障。在《国语》中，将管仲开办官妓的目的说得明明白白：“征其夜合之资，以通国用。管仲相桓公时，立此法，以富国。”

（齐桓公）

其二，管仲为了缓和社会矛盾。官妓的设立，既可以解决单身汉们的需求，保护良家妇女不受骚扰，还可以安置那些俘虏来的女性奴隶，为她们找到出路。同时也规范了散落在民间的烟花柳巷行业，让这些从业之人在朝廷的保护下合法经营。

其三，为齐国招揽人才。在人才竞争白热化的春秋战国时期，各国对有真才实学的人求贤若渴。尤其是欲图霸业的齐国，更是需要大量的有识之士。而管仲此举便可以为齐国吸引来大量人才，助齐桓公完成称霸大业。

于是，管仲就成了妓院行业的祖师爷，在后来的历朝历代的青楼妓院里，无一例外地都会在大堂正中央，端端正正地挂上他的画像，四时祭拜，香火不断，以保佑生意兴隆，诸事百顺。

当然了，关于管仲是妓院祖师爷的说法，后人也有很多异议。有人认为，这其实是一种误解。为什么这么说呢？

前文提到的《战国策》里的那段话，这可是重量级正史典籍中明明白白记载的，似乎让人不由得不信。

（古代妓院图像）

不过，如果对此段话进行认真分析，就不难看出其中的问题。

首先，这段话中提到的，不管是开设7市，还是安排“女闾七百”，都没有明确指出这就是管仲所为，也没有交代这个主意是否出自管仲，反而有很大的可能是齐桓公自己干的好事。

作为忠君事主的管仲，为了替主子遮掩，减轻国人对齐桓公的非议，不惜败坏自己的名声，在自己的家中修筑奢华的三归之家，“以掩桓公”。

其次，即便是管仲修建了三归台，也不能证明他就在其中开设了妓院。后来的史学家们考证，所谓“三归”，既可以解释为三处家业田产，也可以理解为三处封地。但无论是何种解释，史籍中都没有明确指出，管仲在三归台开设有妓院。

第三，按照《周礼》的解释：“五家为比，五比为闾”。那么一闾就应该是二十五家，“女闾七百”就达到了17500家，这是一个多么庞大的数字。

如果管仲的这些官办妓院都开张营业，那得多少从业者？最少都得10万人吧。这对于常年战火纷飞、人丁稀少的齐国来说，哪来这么多女人？又何须要如此庞大的官妓规模呢？

由此我们可以看出，不管是《国语》中，对管仲开办官妓目的的记载，还是纪晓岚认为管仲是妓院行业祖师爷的推断，都属于断章取义，恣意曲解。

作为春秋时期的大政治家和思想家，管仲恐怕怎么也想不到，他在几千年之后，竟然会以这种方式被后人记住，确实很尴尬。

（参考资料：《战国策》《管子》《阅微草堂笔记》等）

管仲可是中国历史上的一代名相，其辅佐公子小白即齐桓公成就一番霸业，是著名的经济学家、政治家、军事家、哲学家，后世尊称为“管子”，誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明保护者”、“华夏第一相“。

我们平时了解的管仲大多都是其辅佐齐桓公称霸的事情，展示其战略战术的高能，还有就是与他有关的历史故事，如老马识途、管鲍之交、尊王攘夷等。而真实的管仲是一个全才型任务，他不仅懂政治、军事，还特别懂经济，在他那个时代打了几场漂亮的货币战，稳固了齐国的经济。

齐桓公

之所以青楼供奉管仲，是因为管仲是开辟青楼的鼻祖。不要认为管仲是不正经人物，其完全是为了齐国经济的发展。

管仲拜相

由于当时各国纷争，连年征战，彼此之间为了争夺土地、人口、牲畜等矛盾和摩擦时有发生，这就导致国家财政的危机，再加上那个时候自然灾害又特别频繁，让本来捉襟见肘的财政更加雪上加霜，面对如此的发展形势，要想最终成就霸业，于是聪明的管仲开辟了一种能够为国增加财力的办法，那就是设置青楼，这可是政府行为。

自此大大小小的青楼如雨后春笋般从各处冒了出来，据《战国策》记载，在齐恒公的宫中，一共拥有7个市场和700个妓院。生意当然好，政府设定一定标准的税收政策，只要各青楼按照标准及时交税，那就没有问题。因为那个年代战争多发，造成很多人流离失所，男子成家很难，而且没有什么固定收入，面对如此状况，政府还降低了青楼的收费标准，进一步提高了青楼的火爆。

经过管仲的如此运作，使得齐国的财政收入实现了增长，达到了其最初设立的目的，自此，青楼在接下来历届封建王朝中都有所存在。这就是为什么青楼妓院中都供奉管仲的原因。

以上就是我对此问题的理解，如有不妥请留言讨论。

行行都有祖师爷：

三百六十行，行行都有祖师爷。很多行业开工都要拜祖师爷。比如：木匠拜鲁班、医生拜华佗，混社会的拜关二爷等等……

在古代，青楼是合法存在的，甚至是官办的。所以，开业之前也要祭拜祖师爷。拜谁呢？拜的是春秋时期齐国名相管仲。

何谓青楼？

首先得说明一下，青楼和妓院是有区别的，相当于会所和洗头房的区别。

古代青楼需要典雅精致的环境，青楼女子都是精通琴棋书画、吟诗诵词的，更需倾国倾城的美貌，接待的也是达官贵人、风流才子。

比如说让宋徽宗都留恋不舍的李师师。让吴三桂冲冠一怒为红颜的陈圆圆。还有名震秦淮的董小宛，当年名士冒辟疆是以3000两白银赎出来的。可见，青楼中的佳人名气地位还是很高的，足可以配得上官宦才子。

管仲为什么是青楼的祖师爷？

话说回来，青楼到底和管仲有什么渊源呢？

相传，春秋时期，齐桓公微服私访、调查民情时，发现民间很多男子都打光棍。齐桓公很是着急，觉得男子打光棍多了，既不利于社会安定，也不利于国家人口壮大。便找来管仲想办法。

管仲先是把没被宠幸过的嫔妃、宫女释放回家。但是作用不大，这些沾过宫廷富贵气息的女子很是抢手，有钱人家很快就先下手为强了。

管仲见这个办法解决不了问题，就又想出一招，这个办法颇为有效，解决了不少男旷女怨的问题。

就是把战败的女俘、或无以为生的女子，组织起来成立了“齐国妓院”。这就是青楼妓院的原型。

管仲设立妓院时，制定了许多规矩。按照这些规矩行事都是受国家保护的。于是这一行业很快发展壮大起来。高档儒雅的为青楼；普普通通的为妓院；最上不了台面儿的还有一种叫窑子。

史料作证：

以上这些是不是瞎编杜撰呢？当然不是，算是有据可考的：

明代作家谢肇浙在《五杂俎》中说：“管仲之治齐，为女闾七百，征其夜合之姿，以佐军国。”

按照谢肇浙所书的：管仲设的青楼，还吸引了很多齐国以外的男子来玩。给齐国带来了很高的税收，为齐国经济的发展做出了贡献。

题外之话：

二十多年前我上大学时，有一位老师讲课时，讲到了“红灯区”。那会儿时兴叫红灯区。这位先生在课堂上侃侃而谈一个社会有红灯区是正常的时候，把我听的瞠目结舌。那些什么可以减少xing犯罪、什么可以让家庭和谐等等的、让我不敢苟同，却影响深刻的的言论至今没忘。

8、南京秦淮河边多是古代妓院，可又为何古人在那个地方建了夫子庙和贡院？

首先纠正你一个观点，在古代，经过后世文人们对于孔孟思想的多次改造，文人们嫖妓是流行，而不是禁忌。所以说孔庙、贡院和妓院混在一起一点也不奇怪，按照商业逻辑，有需求的地方才会有供给，文人墨客们聚集的地方，当然最适合开妓院了。所以从另外一方面说，建夫子庙和贡院的时候，妓院是不存在的，但是随着夫子庙和贡院的建立，这秦淮河成了当时的商业中心，妓院便都搬了过来。其实我们从明代的各种通俗小说中，就能看到这些妓院大都是临时租赁的房子，也就是说原来这些地方并不是妓院，只是后来被人租了开妓院。