和尚怎么解决性问题-和尚有需求怎么解决

和尚怎么解决性问题，我们不得而知。但是，这样的事情发生在自己身上，还是有点尴尬的。毕竟，这是一个公共场合，如果不小心碰到了，也是很尴尬的。不过我们可以看到，这位女子的表情还是很淡定的，没有什么不开心的。这样的情况，也是很正常的。因为，她是一个成年人了，应该知道自己己应该做什么，不应该做什么。只是，她的行为，有些过激了。比如，她直接把手机扔到了地上，然后，还用脚踩了一下。

1、男人和别的女人在一起需要时男人却不行了是心里问题还是生理问题？

不会有多大的害处，你不见和尚一辈子没有解决生理问题，不一样健健康康的。

2、日本的和尚为什么可以有老婆有孩子？

僧尼不许结婚是中国汉传佛教特色。日本没有，也不可能具有中国特色。

列宁定义共产主义：苏维埃政权加全国电气化。

赫鲁晓夫定义共产主义：土豆加牛肉。

五十年代末，六十年代初，中国定义共产主义：楼上楼下，电灯电话。

佛教也一样，各国有各国的理解。无法强行一律。

日本佛教界对和尚的要求，跟我们中国不一样，他们可以结婚，跟天主教，基督教差不多。我们中国佛教界则要求出家人，不能破色戒。

刚到日本那两年，住处不远有一个很大的寺庙，每次经过，都见大门一直关着。也没看见谁进出，庭院深深的，很是神秘。没人朝拜，没有烟火，这寺庙立在这儿干吗？有两次和丈夫想推门进去探个究竟，但想到我们古书里的，有把灵杦暂寄寺庙的描述（名著红楼梦里就描写有把要运回南京老家安葬的贾家死去的人寄存在庙里的），看见这个寺庙这么大，这么安静就不敢冒然进去了。我可不敢面对满屋的棺材。

不久，小学三年级的儿子象大部分的日本男孩一样爱上了养虫，有次看见他採树叶回来就问他在那儿採的，他告诉我，在他同学家的庭院里採的，也就是那个有寺庙的庭院。我吃惊不小，那儿住人？没停死人？我儿子说停什么死人，同学一家都住在那庙里。不过他奶奶好象爱对着菩萨念经，还有的就是有很多立墓碑的坟墓。有奶奶孙子的，难道住在庙里的人不是和尚？

我去问一个日本朋友寺庙的事，她告诉我说，你儿子长大了，就给和尚的女儿结婚，他们有钱，只需要给人念念经，还不用交税，也不会失业。我知道她儿子所在的公司正摇摇欲坠，爱子心切的她，连米，鱼这些生活必需品都给她儿子用快递弄去。对那些不失业的工作是有点看法的。也不好多问了，这是我第一次听说和尚还有女儿？不久又去问另一个日本人有关寺庙的事，其实我还没把要问的问题问完，只说了一下寺庙，他马上就说现在生活好过的就算这些人了，又不用交税，所以有钱去嫖妓。那段时间电视上正在热播寺庙的，神社的人去嫖妓被警察抓住的事，他可能认为我想给他讨论那事的，那几年正是日本不景气，工作不好找，流浪汉们在大城市的公园里安营扎寨的时候。我问的这人就近30了还没找到工作，这样的人对有稳定收入的人总有种很酸溜溜的感觉的，继续问他，和尚结婚生子吗？“当然，不结婚生子谁继承寺庙”？他回答时的神情就象我是白痴，脸上写着这么简单的事情还用问的神情。我也不好再问了，第一次知道了日本的寺庙居然是祖传的。

回家查资料，才知道在400年前日本在德川家康时代寺庙就事实上的私有化了，为的是监视人民，和尚也由一种信仰变成了一种职业，一种可继承的家族事业。住在周围的人的生老病死，结婚生子，迁入迁出，小孩的教育等等一切都要管。

寺庙的和尚又叫“住职”管辖区内的人家被称为檀家，檀家死了人，就要请和尚去做法事以超度他的亡灵，最起码的都要从一七到七七，然后是1年，3年，7年，13年，25年，33年，50年，100年，再然后是每隔50年在这些人的忌日时都被死者还活着的亲人叫去做法事，信仰心重的虔诚的人家还要在每个月死者死去那天，以及每年的春分，秋分（日本人称为彼岸）盂兰盆会等叫和尚去念经。搬家到别处的檀家死了人，也得跟原“住职”联系，由他介绍新家附近的住职去超度亡灵。因为这些佛事是被称为对死者的供养。

人出生一个月后就得把小婴儿抱到寺庙去，由和尚念经来除灾降富，健康成长。结婚也由和尚在寺庙里主持，被叫做佛前式结婚，对着菩萨起誓白头到老。德川幕俯时代对天主教，基都教这些西洋宗教是当成邪教严加禁止的，寺庙的地位很高。连小孩的教育也承担“寺子屋”就是在寺庙里的传授小孩知识的学校。进入明治后允许普通的人有姓时，好多人的姓都是找和尚取的。总之人生的一环扣一环和尚都参与其中了。

不过到现在和尚的业务已大大缩小了，虽然百分之九十以上的日本人自称是佛教徒，但和尚几乎成了葬礼的专门家了。婚礼，婴儿的除灾降福，几乎被神道教的神社独占了。日本人的宗教观和我们中国的汉民族有点象，不太拘泥一种，这样的好处是不易发生宗教战争。大多数的日本人婚礼是神道教的，新年的参拜以既婴儿的消灾降福都去神社，死了后的葬礼是佛教式的，然后的一连串的法事都是和尚的事。

后来我有了一个女儿，每天带出去和小朋友玩，和一个小男孩的妈妈交上了朋友。她的丈夫很友好，开朗，每次见面他都要用他在大学里学的那几句中国话打招呼。去过她家几次，一起吃过饭，一点也没感觉到给其他人家有什么不同。只是觉得他丈夫大白天的常给她们在一起，有点奇怪，（要知道日本人都是工作狂的），有次在她家就问她丈夫从事什么工作，回答说是和尚。我大吃一惊。这怎么可能？我不是指他丈夫不是光头，跟我们一起吃饭时什么都吃，没穿袈桬，这些我都有思想准备的。而是指他们家住的地方。她们家3口住在普通的5层楼房的4楼里，占了整整一层，每间屋子我都参观过的，根本就没看见过寺庙里应该有的菩萨。而在日本和尚又被称为住职，顾名思义，和尚就应该住在寺庙里。还有日本人死了不象我们中国人在医院或在家里停至少3天再处理。他们是马上弄出来，运回家或家里小放不下的也可放寺庙里，不管放哪儿放一天就由和尚诵2次经，举行葬礼。第一次经是在当天夜里又称为“通夜”时诵，第二次诵经是在第二天上午的火葬前的告别式，两次都是一个小时以内。

她们家也没有寄放遗体准备通夜的地方。所以怎么看也看不出这里有寺庙。我的疑问写在脸上，正好她丈夫外出回家，看见我如此感兴趣，也为解我的疑惑。就由他丈夫带我去参观。

原来她们家的寺庙就在这个楼的2楼和3楼，我每次来这儿都是直接坐电梯上来的，并且从外面看和其它的楼房也没区别，实在想不到寺庙竟然在楼房里。2楼是做法事，通夜，告别式，寄放遗体的，3楼是修业，接待同行，放和尚道具的地方。因为楼是新修的，配套的菩萨也花掉一千万日元重新包了一层金，那可是金碧辉煌呀！

这5层楼的房子，他说下面3层都是檀家捐款修建的，（一楼是接待室和停车场）是大家的。4，5楼才是他们家的，５楼住着他的母亲和他未出嫁的姐姐。虽然说是大家的，其实在这里放遗体和做法事都是要交钱的。放遗体10万日元，做法事的借坐费1万日元，通夜和告别式的2次诵经各5万日元，日本人认为死后会成佛，但没有这两次的诵经是成不了佛的。忌日法事为2万日元，如请在檀家家里做还得外加出租车费，伙食费各5千至1万日元，和尚就是靠这些收入维持全家生活的。日本佛教的派别很多，因派别的不同经文也是不一样的，但程序一致.

他还指着窗外说，原来他们家的寺庙很大，这下面都是，因人口增加没办法渐渐变小最后只好建在楼里了。不能向周围发展只好向高处走，这种应变能力正是日本人的精明之处。因为没有地方了所以檀家的死人只能埋在别处。

在日本、和尚一般由男人承担，特殊情况下，女的也能当和尚。这个和尚的爸爸就在他很小的时候死了，在他上完大学，考取和尚资格前，家里的业务都是母亲和姐姐打点的。和尚也能兼职，他还告诉我，他们家的檀家目前还行，但到儿子长大时，恐怕他就得再找一分工作了。目前和尚最爱选择的职业还是公务员系列，和尚业务来了，自己又走不开时也可委托其他和尚去做。

其实日本也有接受参拜的寺庙，在日本四国的建于1200年前的88个寺庙，就是佛教徒巡礼参拜的地方。据说88个寺庙全走完，人的烦恼会消失，原望会实现.既便是现在为了信仰去的人也是络绎不绝的。前民主党党首菅直人在竟选党首失利后就曾经穿着袈裟去四国的庙宇巡礼.

不过即便这种供人参拜，巡礼的寺庙也是祖传的，我们中国人理解上的寺庙，即和尚不结婚，吃素，寺庙接受参拜的，还是有但很少，全国也只有2，3家，据说在京都和奈良。

不过在日本，佛教寺庙主要还是为死者服务的，连我儿子的英文老师在日本生活了50年的美国的天主教传教士都不无遗憾的说：“佛教其实是很了不起的宗教，只可惜在日本变成了葬礼的专门家”。

3、古代如何防止“性贿赂”？

最近几年反腐的力度越来越大，很多官员都是因为二奶的问题落马。其实有关于这个问题，在古代就已经被重视，他们也出了很多的招。

古代的性贿赂到底有多严重？

有关于性贿赂最早的记载，则可以追溯到商朝时期。商朝时期的九候为了巴结商纣王，把自己的亲闺女送了过来。但是因为商纣王嫌弃她不会卖弄风姿，竟然把他的父亲做成了肉酱。

后来周文王听到这个消息，感慨商纣王的暴虐无道。不过他的这一举动竟然被人打了小报告，商纣王一气之下把他关入大牢。

后来姜子牙为了营救周文王，于是就找了几个风尘女子，赶紧送到商纣王面前。因此商纣王一高兴，就让人把周文王放了。

春秋时期的大臣范蠡，曾经给吴王送过西施，最后导致伍子胥被迫自杀。而之前卧薪尝胆的越王勾践，也被吴王夫差一高兴给放了。

孔子在鲁国做官的时候，曾经帮助鲁国把齐国占领的三块土地要了回来。后来齐王看到鲁国发展势头猛进，就给鲁王送了80多名美女。

从此之后鲁王日夜笙歌，不再管理朝政。最后气得孔子出走，从此之后鲁国已经开始走了下坡路。

汉代王允的连环计，仅仅使用貂蝉这一个小女子，就能够让吕布和董卓之间大打出手。唐代的高力士把杨玉环带给了唐玄宗，从此之后不问政治，唐朝也开始一蹶不振。

传言一代天骄成吉思汗，也没有逃脱掉性贿赂的噩梦。传说当年攻打西夏之前，西夏王将其王妃送给成吉思汗。然而在这没多久之后，成吉思汗突然暴毙。

这种情况每代都有，毕竟对于这些大人物来说，钱财只是一个数字。能让他们开心的，也就只有女人了。

古代如何防止性贿赂？

很多人看电视剧当中所扮演的内容，以为古人都是三妻四妾。其实大错特错，在相当长的一段时间里面都是一夫一妻多妾制度。

而且也不是随便什么时候想娶妻娶妾可以，必须到了一定年龄还没有任何子嗣，才可以考虑去纳妾。

古代对于重婚罪的判处非常重，在秦朝的时候，犯有重婚罪的人会被判处死刑。不过后来汉唐时期，虽然也有法律禁止相关事项，但是由于民风开放，执行起来并不严格。

到了后来宋元明清时期，这种执行更加轻松。如果是官员犯罪，可能会丢官罢爵，有的也会被降级。但是总体来说并无大碍，甚至只不过杖责就可以了。

不过在每个朝代的中间，都会有一段时间对该方面抓的比较严。

比如说在宋仁宗、宋神宗时期，就要求官员不得赴妓乐。当时的丞相王安石，还曾经亲自负责管理各方面事务。

不过也有另外一个问题，因为性贿赂主要是针对的高官。对于这些高官而言，很多的法令只是一纸空文。在封建社会条件下，法律只是约束平民百姓的。

比如说这个性贿赂，难道会有人去贿赂平民百姓吗？显然这是不可能的。而那些敢接受贿赂的高官，又有谁去问他们的罪呢？

所以说尽管每朝每代都有各种方式来禁止性贿赂，但是真正实行的比较好的比较少，尤其到后来几个封建王朝当中，基本上就是一个摆设。

古代如何防止“性贿赂”？

在聊这个问题之前，我们要谈古论今了，不过谈古之前我想先论今。

到目前为止，我们国家的法律还没有对“性贿赂”做出规定，也就是说在《刑法》上找不到“性贿赂”这样的罪名。目前已有法律界人士在呼吁对这方面进行立法，以填补这个法律空缺，完善法律体系。

“性贿赂”的定义：构成性贿赂必须具备三个条件：一是受贿方为官员，二是有提供“性服务”，三是以此来谋取利益。

在讨论完今天的情况后，我们再来谈谈古代。

我认为，古代不存在性贿赂！

首先，古代女性地位极低，当某人要贿赂的时候完全不会用“性服务”来换取利益，而是以送“妾”或者送奴婢的方式完成，这时候的女性是以一种物品的方式进行贿赂，而不是性；

古代的女性地位

从最早的母氏社会开始，女性是拥有至高无上的地位，但是被男权超载以后，女性地位变得极低。从我们史料上有文字记载的朝代开始，女性就被当成物品、战利品、政治牺牲品等等。比如夏朝的妺喜、西周的褒姒都是在国家战败以后，为了求和而赠送给敌国的物品，当时连同她们一起赠送的还有大量财宝和牛羊，所以此时的她们与这些求和物品没有两样。

婢女出现以后，更是体现了女性极低的社会地位。婢女在封建社会完全没有地位，甚至说没有人格，主人可以对她们进行买卖、赠送，甚至可以决定她们的生死。

由此可见，古代虽然有很多赠送女性的行为，但都不能算是“性贿赂”，这些行为在当时看来就是一种物品的赠送，受贿者拥有的不止是性，而是整个人。

4、为什么大多数人的工作状态都是当一天和尚撞一天钟，问题出现在哪里，该如何解决？

我在职场，其实这个跟工作情况，工作环境，个人兴趣爱好，资薪，等等息息相关。

1，像我这样的人；不敢面对现实。

2，没有对自己进行一个合理的定位，和人生规划。

3，对生活不负责。

每个人的工作态度，对待工作的积极性不一样。

目标和人生规划不明确，每天昏昏碌碌，就会患得患失。

5、怎样从管理学的角度看三个和尚没水吃的故事？

还是从中国特有成语、看中国人本性。

其根本原因是责任不清，赏罚不明。如果三个和尚在抬水之前，定好规则：比如AB、AC、BC组合各一天，三天里面每个人都可以抬2次。

还有一个更深层次的原因是三个和尚是平级创业（抬水），没有一个大股东（主持）来制定游戏规则，带领大家走向人人有水喝的美好生活！

类似于创业公司，可以有几个股东共同创业，但必须要有一个话语权超过一半的人即主负责人，通常创业能走的更远，否则就只有推诿、扯皮、吵架，决策僵持不下，下面的团队也不知道听谁的。所以在做事之前要先分好工，定好赏罚制度，由1个老大带着其他和尚挑水喝。

简单一点就是执行力问题。因为挑水要用到水桶和扁担，而扁担没有办法使得三个人平均用力挑水，也就是没有一个公平的付出机制让三个和尚分工合作完成任务。不过一个和尚或两个和尚就可以做到平均出力共享成果。

这是执行力出了问题。

6、只吃素食的和尚是如何保持健康的？

为啥你会认为吃素食不健康呢，所有肉食中的营养素食中都有啊！

让你健康的是你的心，让你生病的也是你的心。吃素吃荤都是各自的心态。吃素的一定能成佛？吃荤的就不能入佛门？执着于吃素吃荤，用佛家的话讲就是入执着魔。各自缘分各自结，各自因果各自了。生死无常，各自珍重。