清朝皇帝平时穿什么

清朝皇帝平时穿什么衣服？答案是：龙袍。为什么呢？因为清朝皇帝的龙袍是黄色的，所以他们就穿黄色的衣服。那么，清朝皇帝平时吃什么呢？答案是：火锅锅、涮羊肉。这是为什么呢？因为清朝皇帝的火锅是红色的，所以他们就吃红色的火锅。那么，清朝皇帝平时睡觉是什么样的呢？答案是：榻榻榻米床。这是为什么呢？因为清朝皇帝的床是木制的，所以他们睡觉的时候就是躺在榻榻米上。

1、清朝前三位皇帝的龙袍？

努尔哈赤，皇太极没入关，或许就没有穿龙袍，但顺治开始就是崇尚儒学，有了“天人合一”“天人感应”相信皇帝是天人，是有威严的真龙天子，因而会穿龙袍的

2、清朝皇帝，龙袍一般什么时候穿？

清朝皇帝穿衣服是非常讲究的，不论龙袍还是日常所需穿戴用品都是如此，而在龙袍的穿着上更是有严格制度管制。

在清朝，给皇帝负责管理衣着的太监叫“四执事”，主要包含：冠、袍、带、履。给皇帝储存衣物的房间也叫做"四执事库"，在清朝的也就是乾清宫东廊的端凝殿。

据清朝末代皇帝溥仪所说，他的衣服一年四季都在做，不停的做，至于做了些什么他也不清楚，反正都是穿新的。就比如说皇帝平常穿的袍褂，一年要按照规定换着穿28种，从正月十九穿青白嵌皮袍褂，到十一月初一穿貂皮褂，而且这28种袍褂也不是一成不变的。

甚至还有很多衣服皇帝还没来得及穿就荒废了，为什么会出现这样的情况呢？这还要从内务府和内侍太监说起，因为这样他们才可以有理由申请经费，并从中中饱私囊，这几乎已经是人尽皆知的秘密。

据溥仪记载，就制作皮棉衣服的一些“小零碎”（兜布、贴边、子母扣和线等零碎材料）就得花两千一百多银元。

喜欢看清朝宫廷剧的网友会发现，一般皇帝出场都是龙袍加身，要么就是黄马褂。其实这是一个不符合历史事实的现象，当皇帝也不是每天都穿着龙袍的。

一般来说，皇帝只有在隆重典礼和仪式上（比如祭祀宗庙和接见外国使臣等）才会穿龙袍，而在日常起居和接见大臣的时候都是穿便装。皇帝的便装有点像当时的中式礼服，长袍和马褂都有，也叫“卧龙袋”。

皇帝的龙袍做工极为讲究，在制作方面非常耗时耗材，每天穿着如此宽大、繁琐的龙袍也不方便，所以皇帝不可能天天都穿新的龙袍。

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3、清朝设6大爵位，为何“超一品”可以穿龙袍？权力究竟有多大？

清朝的官吏等级制度沿用了前朝的"九品十八级"制度，最高为正一品，最低为从九品。不在十八级以内的称之为未入流。

但是，在这个等级制度之上，还有一个“爵位制度”，题主问的“超一品”就在这里面。爵位是专门封赏给满蒙亲贵，以及的异姓功臣！

爵位按照分封的人不同，分为：宗室爵位、异姓功臣爵位、蒙古爵位。

<宗室爵位>

宗室爵位只分给爱新觉罗家族，由宗人府管理，分为12级，按照级别高低依次是：和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、镇国公、辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、一至三等镇国将军、一至三等辅国将军、一至三等奉国将军、奉恩将军。

（醇亲王穿的四条团龙的补服）

<异姓功臣爵位>

主要分为：公、候、子、伯、男、轻车都尉、骑都尉、云骑尉、恩骑尉。

蒙古爵位和宗室的差不多，但是，蒙古属于和满清结盟性质的，他自成一个体系。你也可以认为两者仅是名称差不多罢了。

在清朝，衣服上能绣龙的，除了皇帝，就只有亲王和郡王了。

题主说的六大爵位，应该指是贝子及以上的6等超品爵位。有朋友可能糊涂了，按照我上面说的，贝子及以上不是4个爵位吗？其实，亲王下面还有一个世子（岁俸银6千两，禄米6千斛），郡王下面还有一个长子（岁俸银3千两，禄米3千斛）。

龙袍，肯定是只有皇帝才能穿的。亲王和郡王穿的四条龙的“补服”不是真的龙袍，而是叫“团龙补服”！贝子和贝勒穿的是蟒袍。所以，只有亲王和郡王可以穿“团龙补服”。同样属于6大爵位的“贝子”和“贝勒”是穿不了团龙补服的。

亲王岁俸银1万两，禄米1万斛;郡王岁俸银5千两，禄米5千斛。

满清入关以后，满清皇子的爵位都是靠自己本事挣出来的。皇子成年以后，基本上就会被封为贝子（也有比这个低的案例）。要想再往上长几级，就要看自己的能力和表现了。如果，皇子被封为亲王，那地位绝对是一人之下万人之上。

例如满清六大亲王：代善，胤祥，多尔衮、岳乐、杰书、奕䜣，都是权倾朝野的亲王。

（文|勇战王聊历史）

从来只听说过最大的官是正一品，哪来的超一品呢？其实还真的有，也算是清朝的一个创举，不过要想得到这个地位可就太难了。

清朝的爵位系统很复杂，如果笼统的说可能很多人看不明白，所以这里我就分开详细给大家说一说。

其实很多人都会混淆一个概念，那就是职务和品级。很多人以为这是连在一起的，其实不然，职务代表着你从事的工作，比如你是刑部尚书，那就管国家司法工作，你是吏部尚书，那就管官员升迁。而品级，则是代表了你所能享受的待遇，比如俸禄是多少银子、出门可以乘坐什么样的轿子、可以穿什么样的服装等等。

通常来说，朝廷会将每个职务定一个品级，你担任什么职务就享受什么品级的待遇，比如在清朝你是内阁大学士，那肯定是正一品，如果是六部尚书，那就是从一品，如果只是一个普通知县，那就只有正七品了。如果你升官了，那么品级也会跟着长上去。

但这并不是绝对的，特殊情况下也有某些职务因为位置重要，皇帝特意提高其品级的，比如清朝的总督本是正二品，但管辖一省所有的大小事务，为一方封疆大吏，权力很大，所以皇帝就会给加一个兵部尚书或者太子少保衔，这样总督的就能享受从一品的待遇了，相当于提升了半级，但实际上总督并没有权力插手兵部的工作。同样的道理，清朝原本是从二品的巡抚也往往加兵部侍郎衔，这样就提到了正二品的地位。

还有高品级官员，虽然职务被免掉了，但其享受的待遇并没有变，比如因为年龄太大被朝廷恩准致仕的大臣，虽然不再担任任何职务，但朝廷往往还会授予一个虚衔，与其致仕前的职务品级相当，这样这名官员仍旧可以享受原来的待遇。比如你是兵部尚书，今年七十多了，朝廷恩准你致仕，那么你就算回到老家养老，也依然可以享受从一品的待遇，包括俸禄。

明白了这个概念，我们再来说一下超品。从古到今，所有的职务最高都是正一品，无论是秦汉的三公九卿制，还是魏晋的九品中正制，还是隋唐的三省六部制，往下数可能有很多等级，但往上数最高的永远是正一品，当年李渊为了奖励李世民硬生生造了个天策上将的职位出来，位在百官之上，但品级也不过是正一品。杨坚以外戚身份把持朝政，给自己造了个官职叫大丞相，宇文护以皇叔的身份掌握实权，给自己造了个官职叫大冢宰，也都没超过正一品这个天花板。

但是，到了清朝就变了，乾隆皇帝把一部分人定为“超品”，顾名思义就是“超过正一品”的意思。目的当然是为了激励官员为朝廷效力，不过这个官员的职务没有关系，而是和爵位挂钩。换句话说，就算你在朝中是百官之首，但爵位级别不够，依然到不了超品。

很多人不知道，以为爵位只分等级，其实也分品级，有一品的爵位，也有四品的爵位，当然也有超品的爵位。

清朝的爵位系统很复杂，如果照本宣科的写出来，大家可能看不明白，所以我这里就尽量说得通俗一点。

清朝的爵位分为三个系统，一个是专门用来封皇亲宗室的，一个是专门用来封功臣的，一个是专门用来封蒙古贵族的。

先说封皇亲宗室的，这个系统中最高的就是亲王，清朝称为和硕亲王，“和硕”就是一方的意思，通常只有皇帝的兄弟或儿子才有资格获得，而且还要立下很大的功劳，比如大家熟悉的多尔衮就是睿亲王，雍正朝时的十三弟胤祥就是怡亲王。极特殊情况下会授予外人，比如放清兵入关的吴三桂就被封为平西王，也是亲王。

亲王之下，就是郡王，清朝称为多罗郡王，“多罗”的意思是表示称赞。一般来说也是只有皇帝的儿子、兄弟可以获得，另外表现突出的侄子也有机会。

再往下，第三等就是多罗贝勒，第四等就是固山贝子，这两种爵位同样是专门用来封皇室宗亲的，且只有皇帝近支才能获得。不过到了这一级别，大部分的贝勒、贝子都是继承祖辈爵位得来的，因为清朝吸取了明朝的教训，实行继承爵位要降一级，老子是亲王，儿子就只能是郡王，孙子只能是贝勒了。而且，清朝还规定，一个爵位只能有一个儿子继承，其他的儿子想要获得爵位只能参加“考试”。

这一点和明朝大不相同，明朝也是一个儿子继承爵位，但是不降级，其他儿子降级继承爵位，也就是说明朝一个亲王死后，会有一个儿子继承亲王爵位，其他所有的儿子都会获得郡王爵位，结果几百年下来，朱元璋的子孙达到了几百万人之多，其中大多都有爵位，朝廷要出钱养活他们，成了一个沉重的负担。清朝的做法好一点，通过考试筛选掉了大部分人，而通过考试的人，再根据他老子的爵位和考试成绩进行“考封”，所以授予的爵位也不会太高，再传一代基本就烟消云散了。

贝子之下，还有入八分奉恩镇国公、入八分奉恩辅国公、不入八分奉恩镇国公、不入八分奉恩辅国公四等，分列五到八等爵位。所谓“八分”，来历是这样的。努尔哈赤时代，立了八个人一起共事议政，所以打仗得来的战利品就分为八份，由这八个人分。后来，逐渐演变为八种显示荣耀的待遇，称之为“八分”。享受这些待遇的，称为“入八分公”，不能享受这些待遇的就是“不入八分公”。清朝中后期，入八分公可以参议朝政，不入八分公基本就变成摆设了。

以上这八等爵都是“超品”。再往下的镇国将军是一品，辅国将军是二品，奉国将军是三品，奉恩将军是四品，每等爵位又分一、二、三等级，俸禄上有所差别。

其次说说专门用来封功臣的爵位。这个系统就比较简单了，就是大家都熟悉的公、侯、伯、子、男，后面还有轻车都尉、骑都尉、云骑尉、恩骑尉。这系统的上限和下限差距很大，最低的恩骑尉一年只能领俸禄45两银子，估计是不够吃饭的。

当然，要想获得爵位也不容易，必须要有军功，大家熟悉的和珅原袭三等轻车都尉，后因功晋爵至一等忠襄公；曾国藩授封一等毅勇侯；左宗棠授封一等恪靖侯；李鸿章授封一等肃毅伯；而同为晚清四大名臣的张之洞虽然也是内阁大学士，但因为没有军功到死也没捞到个爵位。李鸿章在朝廷中的地位远高于左宗棠，但左宗棠收复新疆军功高，所以爵位反而要高于李鸿章。

这个系统中，公、侯、伯这三等爵位为“超品”，其他的从正一品到正七品不等。

最后说说专门用来封蒙古贵族的。这个系统和用来封皇亲宗室的系统差不多，只不过在亲王之上还有一个“汗王”，往下依次是亲王 、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公，然后是各种台吉、额驸，共有17等，其中辅国公往上的也是“超品”。

爵位与品级的关系，和职务与品级的关系不同，只要有了这个爵位，那就一定有相应的品级，因为爵位本身就是一个荣誉系统，标志着可以享受的待遇，而品级同样是待遇的标志，两者殊途同归。如果某人的爵位被削掉，那么他所享受的待遇也就没有了，比如某些家族传承几代之后，没有杰出的人才，经过不断的降封，最后就真的变成普通老百姓了。

获得超品爵位的人，可以享受很多特殊的待遇，但并不包括穿“龙袍”。

清朝的官员穿衣服是很讲究的，里面先穿一件内衣，外面再套一件褂子，里面的这层叫做“衮服”，各有不同；外面的褂子所有人都是一样的，只是上面的补丁图案不同，称为“补服”。

先说里面的“衮服”。在中国传说中，龙是有五个脚趾的，称为五爪金龙，如果是四个脚趾头的话，就只能叫做蟒了。“衮服”如果绣的是龙，那就叫龙袍，如果绣的是蟒，那就叫蟒袍。明朝时蟒袍是特意赏赐给立有大功的功臣的，所以如果某官员被赐予蟒袍，那就是一种无上的荣耀，但到了清朝，逐渐放宽了限制，所有官员都可以穿了，但朝廷也做了具体要求。

明朝皇帝穿的龙袍上绣有十二条龙，到了清朝就改成九条了，除此之外，龙袍还有一些特点，比如它的颜色一定是明黄色的，上面有十二章纹，这些都是皇帝专用的，其他任何人严禁使用否则就是大不敬之罪。

皇子的“衮服”上绣着九条龙，也是五爪，但颜色只能是金黄色，亲王、郡王也是九条龙，但颜色只能再降一点，用土黄或者暗黄色。尽管他们“衮服”的龙和龙袍上的龙没有太大区别，但龙是皇帝专用的，所以他们的“衮服”绣的只能叫“五爪蟒”，所以还是只能叫做蟒袍。

贝勒、贝子以及再往下，以及文武一、二、三品官的“衮服”上，就只能绣四个脚趾头的“蟒”了，但数量仍是九条。依次下去，文武四、五、六品官员、二等侍卫以下，就减为八条，文武七、八、九品官员以及未入流官，再减为五条。但是他们的“衮服”颜色就只能用蓝色或石青色，和黄色就不沾边了。

所以，除了皇帝之外，清朝官员穿在里面的“衮服”上不管绣的是什么，都不能叫做龙袍，而只能称为蟒袍。而蟒袍是所有官员都可以穿的，只不过蟒的样子、数量不同而已。蟒袍通常是穿在里面的，外面还要套个褂子，只有宫里的太监才会把蟒袍穿在外面，所以我们在电视上经常看到宫里太监穿着像龙袍一样的衣服，其实是蟒袍。

再说说穿在外面的“补服”。补服就是清朝的官服，所有人的样式都差不多，颜色为蓝色或者石青色，但如果是文官，补子上就会绣有飞禽，如果是武官，补子上就会绣有走兽，补子一般为方形，从正一品到从九品都是如此。皇帝就不一样了，他的补服上有五个圆形的补子，上面绣的是五爪金龙，其实这才是大家通常意义上认为的“龙袍”。

由于补服显示的是一名官员的品级，不同爵位的补服也是不一样的，所以在皇帝和百官之间，就有一些夹在两者之间的补服，你可以称它为“龙补服”。

皇子的补服上有四个圆形的补子，上面绣的也是五爪金龙，且四团龙都为正龙，即龙头朝向正面。亲王的补服和皇子差不多，只是四团龙中只有两团正龙，另外两团为行龙，显得地位略低一点。郡王就更低一点，变为四团都是行龙了。以上这三种补服，都称为“四团龙补服”。

再往下，贝勒的补服上就只有个圆形补子了，上面也不能绣五爪金龙了，而是四爪的蟒。再低一级的贝子，和贝勒差不多，只是由正蟒变成了行蟒。

镇国公、辅国公及公、候、伯、子、男爵等，虽然补服上绣的是四爪正蟒，但两团补子却变成了方形，意味着地位更低了。

所以，如果非要说和龙袍接近的衣服，那就只有“四团龙补服”了，按照规定，必须是皇子，或者亲王和郡王才有资格穿，其他如贝勒、贝子虽然也是超品，但补子上绣的已经是四爪的蟒了，至于国公、公、侯等爵位，就更和“龙补服”不沾边了。

综上，超品爵位虽然意味着很高的地位，但在能不能穿“龙袍”这个问题上，其实没多大关系，关键还是在身份，比如康熙晚年时，很多皇子别说亲王、郡王了，就连贝勒、贝子有的都没混上，但他们因为皇子的身份，不仅可以穿龙补服，而且规格还比亲王们高，所以如果不是皇帝的直系血亲，在清朝基本上是没有机会的。

不过，清朝历史上也不是没有例外。比如年羹尧在雍正继位时出了大力，后来平定西北叛乱又立下大功，因此雍正就特赐他可以穿“四团龙补服”，和亲王一个待遇。再比如，乾隆朝的傅恒，在征剿大金川时立下大功被授予一等公爵位，按规定只能穿两团正蟒方补服，但乾隆特赐四团龙补服。这是一种非常高的荣耀，晚清时曾国藩和李鸿章手握重权，立下不世之功，但最后也没得到赐穿四团龙补服的荣耀。

综上所述，超一品只是代表了一个很高的爵位，并不意味着就可以穿“龙补服”了，只有立下很大的功劳且又讨皇帝的欢心，才有可能被赐穿“四团龙补服”，是一种非常难得的荣耀。而且，无论是爵位还是荣耀，无论是不是能穿“龙补服”，都和权力没有关系，因为权力来自于行政官职，只有军机大臣、内阁大学士、六部尚书这些实职才有权力大小的区别，否则你就算是亲王、皇子，都没有多大的权力。

4、为什么有的清朝王爷衣服是黑色有的是蓝色，有什么区别？

首先，朝王公贵胄的朝服为土黄或者暗黄等色，大臣一般是蓝色或者石青色，并没有黑色的朝服。

清朝官员的袍服分为两种，一种是朝服袍，另一种自然就是吉服袍。吉服袍就是所谓的“蟒袍”，与蟒袍对应的自然就是皇帝的朝服袍“龙袍”。

但朝服的颜色不能乱用，皇帝、太后、皇后用明黄，其余王公贵胄可用土黄等色，至于普通官员一般是蓝色或者石青色。

清代亲王的朝服一般都是龙袍，而贝勒是蟒袍。亲王的朝服的颜色只能用土黄或者暗黄，不能是明黄，而龙必须是盘龙或者降龙，不能是升龙或者正龙。亲王朝服的下摆也绣有“海水江涯”。

清朝百官补服均为石青色，朝服、蟒袍为石青色或蓝色。

清朝朝服袍的官阶品秩的划分：

1、民公冬朝服一（适用于文官一、二、三品，武官一、二品）：披领及裳俱表以紫貂，袖端薰貂，蓝及石青诸色随用。两肩、前后正蟒各一，襞积行蟒四，皆四爪。

2、民公冬朝服二（适用于文、武官四品以上者）：片金加海龙缘，蓝及石青诸色随用。披领及袖俱石青，两肩、前后正蟒各一，腰帷行蟒四，中有襞积，裳行蟒八。

3、民公夏朝服（适用于文、武官四品以上者）：片金缘，余俱如冬朝服（冬朝服二）。

4、文五品朝服（适用于文、武官五、六、七品）：片金缘，色用石青，通身云缎。前后方襕行蟒各一。中有襞积，领袖俱石青妆缎。冬夏皆用之。

5、文八品朝服（适用于文、武八、九品及未入流者）：服色用石青云缎，无蟒，领袖俱青倭缎。中有襞积。冬夏皆用之。

清代官服主要品种为长袍马褂。官帽与前朝截然不同，凡军士、差役以上军政人员都戴似斗笠而小的纬帽，按冬夏季节有暖帽、凉帽之分，还视品级高低安上不同颜色、质料的“顶子”，帽后拖一束孔雀翎。翎称花翎，高级的翎上有“眼”（羽毛上的圆斑），并有单眼、双眼、三眼之别，眼多者为贵，只有亲王或功勋卓著的大臣才被赏戴。

皇帝有时还赏穿黄马褂，以示特别恩宠。影响所及，其他颜色的马褂遂在官员士绅中逐渐流行，成为一般的礼服。四、五品以上官员还项挂朝珠，用各种贵重珠宝、香木制成，构成清代官服的又一特点。丝纺绣染及

各种手工

专业的进步，为清代

服饰品

种的丰富创造了条件。

一品——红珊瑚顶戴（纯红），九蟒五爪蟒袍，文官补服仙鹤，武官补服麒麟。准乘八人抬绿呢大轿。

二品——红起花珊瑚顶戴（杂红），九蟒五爪蟒袍，文官补服锦鸡。武官补服狮。准乘八人抬绿呢大轿。

三品——蓝宝石及蓝色明玻璃顶戴（亮蓝），九蟒五爪蟒袍，文官补服孔雀。武官补服豹，准乘八人抬绿呢大轿。

四品——青金石及蓝色涅玻璃顶戴（暗蓝），八蟒五爪蟒袍，文官补服雪雀。武官补服虎，准乘四人抬蓝呢轿。

五品——水晶及白色明玻璃顶戴（白），八蟒五爪蟒袍，文官补服白鹇。武官补服熊，准乘四人抬蓝呢轿。

六品——砗磲及白色涅玻璃顶戴（白），八蟒五爪蟒袍，文官补服鹭鸶。武官补服彪，准乘四人抬蓝呢轿。

七品——素金顶戴（白），五蟒四爪蟒袍，文官补服鸂鶒，武官补服犀牛。

八品——起花金顶戴（白），五蟒四爪蟒袍，文官补服练雀。武官补服犀牛。

九品——镂花金顶戴（白），五蟒四爪蟒袍，文官补服练雀。武官补服海马未入流——镂花金顶戴（白），王蟒四爪蟒袍，黄鹂补服。

（监察御史、按察使等监察、司法官员的顶戴、蟒袍均按正常品级，但补服的图形却一律绣獬豸，以示司法公正。）

5、清朝皇帝有什么独特的爱好？

满清帝国统治两百多年的历史中，有独特爱好且具有明显特征的皇帝我认为有两位。

好大喜功的十全老人

乾隆是皇帝在位时间最长（比康熙少一年，退位后又当了三年太上皇，还是掌权者）在他统治的这大半个世纪以来，清朝人口呈现爆发式的增长，同样也为未来的灭亡埋下了种子。

暴发户的心理当然是炫富，乾隆在位期间六下江南，每次都需要地方承担花销，各地官员纷纷巴结。所谓羊毛出在羊身上，最后这些钱还是加在了老百姓身上。

由于是部落出身，满清一直引以为豪的骑射功夫到了清朝后期早已落后于世界，当时西方已经进入了工业革命，而满清王朝还是井底之蛙以为老子天下第一。

青楼常客同治皇帝

咸丰死后满清正式敲响了灭亡的丧钟，慈禧通过政变掌权垂帘听政，同治只是名义上的皇帝跟摆设差不多。

由于慈禧的故意放纵，同治皇帝最大的爱好就是花天酒地，他不满足于宫里的妃嫔，时常乔装打扮溜出皇宫。

目的只有一个就是逛青楼，由于财大气粗同治皇帝在青楼行业享有名誉，在古代医疗条件还不发达的情况下，同治纵情声色没几年就感染上了梅毒。

宫里发现同治得了此病后也不敢宣扬，毕竟这是这一个巨大的丑闻，耽误了最佳的救治时间。这种病在那个时候也是不好治但是也不至于致命，不过同治皇帝命不好遇到了一个坑儿子的妈，没过多久病毒感染全身，同治皇帝全身溃烂而死，年仅19岁。

我认为这个清朝最具有特点的两个皇帝了。

清代皇帝的爱好相对于明代而言，则高雅许多，昏庸腐朽的不多。清代帝王的爱好主要是两件事：意识瞎换养鹰犬马匹，经常出去狩猎；二是培育并造就了我国国粹——京剧。

其中顺治帝与康熙帝都喜爱读书；而康熙帝与雍正帝都是名副其实的工作狂，他们都是历史上少有的勤政负责的皇帝。乾隆帝主要是爱好写诗与收藏。他一生写诗四万余首，收藏的文玩字画也是不尽其数。乾隆皇帝个人也特别喜欢在一些名人字画上盖上自己的印章。《快雪时晴帖》堪称被乾隆毁的最惨的作品，除了在原作上笔墨涂鸦之外，还盖满了印章。除了老爹王羲之，“二王”中儿子王献之的《中秋帖》，也惨遭乾隆毒手。《中秋帖》倒是没被乾隆大笔一挥，题上个神字，但是这个印章更密，基本上是章连着章，远远望去，就是一张红纸啊。

6、清朝皇帝平时说汉语还是说满语？后妃和大臣不是人人都会满语吧？

清朝自顺治皇帝起开始接受汉族文化，阿哥们都有汉臣老师教导汉族文化，同时，本民族的文化和传统也有满族老师授课，尤其是皇帝，更要精通满汉文化礼学，不然如何能够统治一个国家，如若不然，必将像元朝一样，国运不会超过百年。所以，清朝的皇帝以及后妃、阿哥、公主们日常都是满汉语言混用的。

（顺治）

清朝的大臣也是有汉人的，如：张廷玉、林则徐、曾国藩、李鸿章等等，而且都身居要职，都是是国之栋梁。这也是清朝维系统治地位，接受汉人，推广汉族文化的重要体现。

（曾国藩）

（李鸿章）

中国历史上的民族融合和文化融合兴起过多次，但是如满清这样主动实施的还真是不多，如果不是晚清政治腐败，后宫干政的话，清朝的衰败也不会如水银泻地，一发而不可收拾了。

满语不是人人都会的，要不然就没有今天的普通话了，皇帝日常讲的就是北京话。

清初期，康熙之前，名义上的国语是满语。但自从康熙开始，汉语就成为官话了，也就是官方语言，不管你是哪个地方进京做官的人，都必须要会说北方官话，也就是北京话。

明代的官话是南京话，清代开始 ，北京话被清廷接受，北京话开始从南京官话分离出来，就形成了北京官话和南京官话并存的状态 。雍正八年，雍正爷亲自设立正音馆，推广以北京音为标准的北京官话；而北京音是在元时旧北平话与南京官话（明都北迁时北京城内南京移民过半）相融的基础上，融入少许音译满语词汇而成。到清代中后期，北京官话逐渐取代南京官话取得国语的地位。1909年清正式设立“国语编审委员会”，此即清末的国语。

你看，清的国语都是汉语，积极融入汉文化，满语早早的就不再是必修课了。满语既然成为了一门选修课，想必不会个个满人都学100分吧，毕竟日常生活根本就不用满语，就算学了一些，就跟鄙人的蹩脚英语一样，学了10年直到大学毕业，都不敢说自己会英语。

谢谢提问！

关于这个问题，LanyaLanya 觉得至少应该从两个方面来讲。

一、从时间顺序上来讲。满清入关以前自不必说，整个皇宫都是用满语来交流的；入关以后及顺治、康熙、雍正时期的官方使用语言，从历史资料看，是满、汉、蒙兼用、但以满语为主；乾隆以后出现了一些明显变化，官方通信及书面语言的使用仍以满文为主，但在语言交流上汉语逐渐占居主流，满、蒙语言次之；到了清末，皇宫以外，使用汉语又渐成主流，不少满人也逐渐改用汉语。同时，随着时间的推移，汉语中也夹杂着大量的满语词汇如：啰嗦、喇忽、埋汰、胳肢、瘆（看着就瘆得慌）等等就是从满语音译过来的。

二、从阶层族性方面来讲。满清入关以后，官方语言为满、汉、蒙兼用，以满为主。不过，为了方便统治，朝廷也要求和鼓励满人学习汉语、蒙语，汉人学习满语、蒙语，蒙人学习满语、汉语。这样一来，一个很有意思的现象就出现了：朝政上皇帝讲话自然用满语，其它场面则是看情况而言，哪种语言方便交流，就用哪种语言。朝堂上如此，后宫亦然！

由此也可以看出，在清朝做一个官员还是挺不容易的，首先你得是一个语言上多面手才行。

7、为什么清朝的官服有蓝色、黑色、紫色，甚至看到有的电视还有红色？

谢邀！这是因为官员等级、文武职位以及特赐荣誉不同的原因。清代官服主要品种为长袍马褂。官帽与前朝截然不同，凡军士、差役以上军政人员都戴似斗笠而小的纬帽，按冬夏季节有暖帽、凉帽之分，还视品级高低安上不同颜色、质料的“顶子”，帽后拖一束孔雀翎。翎称花翎，高级的翎上有“眼”（羽毛上的圆斑），并有单眼、双眼、三眼之别，眼多者为贵，只有亲王或功勋卓著的大臣才被赏戴。

一品——红珊瑚顶戴（纯红），九蟒五爪蟒袍，文官补服仙鹤，武官补服麒麟。准乘八人抬绿呢大轿。

二品——红起花珊瑚顶戴（杂红），九蟒五爪蟒袍，文官补服锦鸡。武官补服狮。准乘八人抬绿呢大轿。

三品——蓝宝石及蓝色明玻璃顶戴（亮蓝），九蟒五爪蟒袍，文官补服孔雀。武官补服豹，准乘八人抬绿呢大轿。

四品——青金石及蓝色涅玻璃顶戴（暗蓝），八蟒五爪蟒袍，文官补服雪雀。武官补服虎，准乘四人抬蓝呢轿。

五品——水晶及白色明玻璃顶戴（白），八蟒五爪蟒袍，文官补服白鹇。武官补服熊，准乘四人抬蓝呢轿。

六品——砗磲及白色涅玻璃顶戴（白），八蟒五爪蟒袍，文官补服鹭鸶。武官补服彪，准乘四人抬蓝呢轿。

七品——素金顶戴（白），五蟒四爪蟒袍，文官补服鸂鶒，武官补服犀牛。

八品——起花金顶戴（白），五蟒四爪蟒袍，文官补服练雀。武官补服犀牛。

九品——镂花金顶戴（白），五蟒四爪蟒袍，文官补服练雀。武官补服海马未入流——镂花金顶戴（白），王蟒四爪蟒袍，黄鹂补服。

（监察御史、按察使等监察、司法官员的顶戴、蟒袍均按正常品级，但补服的图形却一律绣獬豸，以示司法公正。）

8、明黄色是古代皇帝的专属色吗？皇帝到底有多少种颜色的服装呢？

首先，在我国古代，明黄色不是所有皇帝衣服的专有颜色。皇帝们有多少种颜色的服装呢？这在历朝历代皇帝来说，又各自有所不同。

说到我国古代皇帝的服装，确实有明黄色这一种颜色，清朝末代皇帝皇帝溥仪在宫里和自己的亲弟弟溥杰玩耍的时候，突然看见溥杰的袖口颜色，就变颜变色的做势质问，谁准你着明黄色衣服的呀？吓得溥杰赶紧解释，说不是明黄色。

那么，“明黄色是古代皇帝的专属色吗？皇帝到底有多少种颜色的服装呢？”

皇袍中的黄颜色，一般分这几种；“赭黄、赤黄、明黄、柘黄”而清朝《大清会典》中明确规定，皇帝的朝服；“色用明黄”，所以，溥仪见到亲弟弟溥杰袖口用明黄色，就装呼呼的吓唬溥杰。

明黄色是中国古代皇袍颜色中的一种，是否专属？要分在哪个朝代来说，不能一概而论。至于皇帝到底有多少种颜色的服装，在每个朝代里，又各有不同。

我们往远了看，在我国古代的夏朝，崇尚黑色，殷商代夏之后，所谓“尚白”

对于周朝崇尚颜色，专家们有两种说法；一种说，无论是西周还是东周，周人尚青色。另一种说法，周天子尚红色，所以后来齐国的齐桓公喜欢紫色，齐国举国尚紫，对此，孔子深恶痛绝，孔子曰；“恶紫之夺朱也”意思就是说，我厌恶不是正经颜色的紫色盛行的超过周天子的红色！

秦人根据五行学说，推定秦属水德，与黑色契合，以是故，秦帝衣袍为黑色，影响到国民，也喜欢黑色衣服。

到了汉朝，皇帝袍服最初是红色当先的，到了汉文帝改为黄色，但是有一点要注意，那就是，在唐以前，皇帝袍服的颜色是没有专利的，也就是说，仅仅是颜色与皇家撞车，不算啥问题。

终于，唐高祖武德初年，专门的诏书下来了，规定百姓人等不准擅自使用、印染黄色衣物，从此，黄色成为皇家的专属颜色。

宋朝和明朝按照五行学说，均排定自己为火德，所以贵红色，这两朝的皇帝经常喜欢穿红色皇袍，当然，也穿黄色的皇袍，而黄色衣袍，已然是皇帝们的专属色。

实际上，对于明黄色崇拜到及至的只是清朝，宫殿上头的琉璃瓦都是明黄色，皇帝专属色一说，在清朝得以印证。我们从影视剧里看到的也是这样，皇帝每一次出场，都黄呼呼一片出现，但这种描述也是不对的，即使清朝皇帝，所穿着皇袍的颜色，也不仅仅是明黄色，比如祭天的时候，皇帝礼服就是蓝色的，其它正规场合还有其它颜色区别。