诸葛亮为什么放走曹操-诸葛亮为什么放走曹操？是真的历史吗

诸葛亮为什么放走曹操？这其中有什么原因呢？今天我们就来聊一聊这个话题。首先我们要知道，诸葛亮是一个非常聪明的人，他的智慧不仅体现在军事上，更体现现在为人处世上。在三国时期，有很多人都对诸葛亮有很高的评价，比如刘备就说他是“天下奇才”，曹操也说他是“治世之能臣，乱世之奸雄雄”。在三国演义中，诸葛亮更是被塑造成一个神机妙算的人物，不仅如此，他还帮助刘备打下了蜀国，建立了蜀汉政权。

1、赤壁之战曹操战败以后，关羽为什么要放走曹操？

熟读《三国演义》，受其中拥刘反曹操的思想影响之后，很多情节会让我们扼腕叹息。例如长坂坡之战时，刘备没有接受魏延的好意，入主襄阳；诸葛亮第五次北伐的时候，火烧上方谷，不料突降大雨，等等。不过，最令人惋惜的，大约还是赤壁之战后，关羽在华容道义释曹操吧？毕竟在小说中，曹操是一个名符其实的奸臣，而且差不多已经穷途末路了，只要关羽一刀下去，或许三国故事就要结束了，可是他偏偏选择了放曹操离开。

当然了，曹操在遇上关羽之前，先后遇上勇武不输关羽的赵云、张飞，本该丧命，却没有多大的损失，遇上关羽，更是直接被放过，这一切都在诸葛亮的预料之中。对于此事，诸葛亮特意向刘备解释道：“亮夜观乾象，操贼未合身亡。留这人情，教云长做了，亦是美事。”也就是说，诸葛亮知道天命不可违，故意安排关羽义释曹操。那么关羽又为什么要放过曹操呢？

说到此处，也许有人会说，这是为了报答他暂居曹操麾下时，曹操对他的厚待吧？其实不然，他在曹操麾下时，虽然曹操待他极好，但是他斩颜良、诛文丑，为曹操解了白马之围。至于曹操赐给他的财物、美人，他也没有带走，按照他自己的话说：“当日曹操果是重待某，某已斩颜良，诛文丑，解白马之围，报过他了。今日撞见，岂肯放过！”可是，他最终还是让自己的兵马四下散开，将曹操的残兵败将全部放了过去。他为什么要这样做呢？

对于这个问题，中国古代文学研究所副所长，康震教授一语道破了玄机。他说，这是罗贯中在自圆其说。为什么要这样说呢？因为一千八百年来，关羽一直是忠义的化身，而且早在宋代已被封神，再加上罗贯中本身拥刘反曹操的思想，他不想让关羽在道义上有任何污点。可是刘备败于徐州之时，关羽被擒，暂降曹操又是不争的事实，之后关羽还有斩颜良的战绩，这些都不能略过不写，也不能大幅度改编。于是他杜撰了“土山约三事，降汉不降曹”一事，来表达关羽的忠义。

写到了这里，他还嫌不够，于是在关羽离开的时候，他又杜撰了过五关斩六将一事，表明了关羽誓死追随刘备的决心。可是这个时候，又出现了一个问题，那就是过五关斩六将一事，虽然体现了关羽对刘备的忠义，对曹操而言，却是恩将仇报，这并不符合关羽的正直坦荡的性格，也容易遭人诟病。为了弥补这一点，于是又有了后面虚构的“诸葛亮智算华容，关云长义释曹操”。

那么康震教授所言，是否有道理呢？这一点应该是毋庸置疑的，因为在关羽义释曹操这一节中，作者用曹操与关羽的对话，点明了这一点。小说第五十回中写道：“操曰：‘曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。’云长曰：‘昔日关某虽蒙丞相厚恩，然已斩颜良，诛文丑，解白马之围，以奉报矣。今日之事，岂敢以私废公？’操曰：‘五关斩将之事，还能记否？大丈夫以信义为重。’”曹操说到此事，重情义的关羽便开始动摇了，再看到曹军的凄惨境况，他最终于心不忍，选择了放行。这个时候，他还不知道这是诸葛亮的算计，自己也已立下军令状在先。所以，他几乎是相当于在拿自己的性命，换曹操的性命。如此以来，他的大义，便不再有瑕疵，而是完全趋近于完美了。

其实，真实历史上，曹操与关羽之间，只有曹操擒关羽以归，并予以厚待，关羽斩颜良回报，曹操放任关羽离开，两人之间并无其他恩怨。也就是说，真实的关羽本就忠义双全，真实的曹操也宽容大度。可是经过罗贯中老先生这样艺术化的处理之后，关羽的忠与义则体现的更加淋漓尽致，更加令人敬服。

演义中描写的关羽华容道放走曹操不死是，关羽此人十分讲义气，又感激曹操对自己的恩情放走曹操，在真实的历史上不是这样，原著描写的是：诸葛亮虽然布下了天罗地网，追杀曹操但是当时是孙.刘联盟，阻止曹操大军南下，诸葛亮是三国时期出色的政治家，军事家，谋略家，神机妙算，如果华容道重要关隘，派张飞.赵云，都能杀掉曹操，为何人情送给关羽，这就是诸葛亮的高明之处，曹操携天子令诸候，一呼百应，统一了北方地区，如果杀了曹操，等于群龙无首会造成北方大乱，所以说当时除掉曹操还不是时候。

2、关羽放走曹操说明曹操什么性格？

这样更证明关羽江湖豪杰，义薄云天。而曹操猜疑的性格永远改不了

还能啥性格？“宁叫我负天下人，不叫天下人负我”比较自私！

3、赤壁之战中曹操侥幸逃脱，真的是周瑜和诸葛亮故意放走的吗？

孙吴与西蜀，没有灭曹的实力。也不会长途追击，曹操不过是水战败了，实力仍然很强。

赤壁之战，曹操走华容道逃生，是不是有关羽故意释放曹操的故事呢？或者是周瑜/诸葛亮故意放走的呢？

答案是：根本没那回事。

曹操能侥幸逃脱，是付出惨重的代价。

周瑜火烧赤壁，把曹操的战船烧光了。为了预防曹操向西逃窜，周瑜还了一支精锐部队，用于截击曹军退路。与此同时，刘备也把关羽的精锐部队投入战斗。这时，曹操发现退路已被切断，无奈之下，他只能挑选了一条狭窄难行之路以摆脱追兵，这条通道就是华容道。

然而，华容道的地形条件极为险恶。首先，这条小道十分狭窄，十余万大军要通过是很困难的。其次，路上有大片沼泽地，泥泞不堪，非常难走。其三，老天爷也不帮忙，在曹操撤退时，狂风大作。

那么曹操是如何逃出生天呢？

当时的情况，老弱病残者几乎是没有希望走出华容道。曹操便做了一个决定，打算牺牲掉这些老弱病残的士兵，便命令他们在前面开路，背着薪草以填平沼泽。在这个过程中，许多人因体力不支，最后陷入沼泽而死。不仅如此，前面的士兵又被后面的骑兵踩踏，因为马匹要过沼泽也很困难，马蹄乱踩，造成巨大伤亡。

就是靠着这种尸体堆积成的道路，曹操才侥幸逃脱。据估计，曹操在赤壁大战时的兵力有23万左右，战后活下来的不到一半人，也就是说，死亡人数至少有12万。

我是日航君，为您解答。

关于这个问题的话，我想提问的朋友问的应该是《三国演义》中的桥段，正是在《三国演义》中，才有华容道义释曹操的这个故事，毕竟在正史之中，我想只要有一丁点机会，周瑜和诸葛亮都会杀掉曹操，正如鲁肃曾经劝说孙权：“我们这些人投降曹操，尚且还可以继续做官，但是主公你投降曹操，只有死路一条。”因此在当时的诸侯之中竞争是你死我活的，不会存在故意放人的情节，这种情节只能出现在《三国演义》中，那么我们今天也就结合《三国演义》来分析曹操是不是被故意放走的。

一、 诸葛亮的布置

在《三国演义》中，诸葛亮的角色被设计成为了“前知五百年，后知五百年”的一位近乎神棍一样的角色，也就是说诸葛亮有着预知未来的能力。但是作者秉承着一种天命观便是，诸葛亮虽然能预知未来，但是却改变不了未来。

首先先说诸葛亮能够预测未来一事。我认为在《三国演义》中，华容道情节之前诸葛亮的布置便是如此。先是关于赵云，赵云提出乌林小道有两条路，一条通往南郡，一条通往荆州，不知道该怎么办，此时的诸葛亮采用了一种理性分析说：

“南郡势迫，曹操不敢往；必来荆州，然后大军投许昌而去。”

此后又布置张飞的人物，让张飞截断夷陵，去葫芦口埋伏。这个时候的诸葛亮还是用一种理性分析说：

“曹操不敢走南彝陵，必望北彝陵去。来日雨过，必然来埋锅造饭。只看烟起，便就山边放起火来。”

由此可见，此时的诸葛亮的布置尚且都是建立在一种理性分析的态度之上，甚至在给关羽布置任务的时候，也是建立在一种理性分析的态度上。诸葛亮说：

“昔日曹操待足下甚厚，足下当有以报之。今日操兵败，必走华容道；若令足下去时，必然放他过去。因此不敢教去。”

由此可见，诸葛亮虽然可以预知未来，但是诸葛亮的预知未来完全是建立在他对于曹操的心理了解、对于荆州的地形熟悉、对于手下大将的情况了解等，属于诸葛亮个人智慧的体现，尚且不算神棍。

但是突然画风一转，诸葛亮就不用理性分析了，而是变成了一个神棍，采用了一种莫名其妙地观星的手法说曹操不会死。作者在此处想要凸显的，我想就是“天命不可违”的观念，即便是诸葛亮再了解情况，在天命面前诸葛亮也是不堪一击的。在诸葛亮预测到的未来是曹操不会死，诸葛亮改变不了这个未来，因此只能尽可能地利用这个未来，因此诸葛亮是这么做的：

“亮夜观乾象，操贼未合身亡。留这人情，教云长做了，亦是美事。”

也就是说，诸葛亮知道曹操一定不会死，而且诸葛亮也没有办法把曹操的这个生局变成死局，因此只能借助此事来帮助关羽还人情了。因此此时不存在诸葛亮刻不刻意放走曹操的说法，对于诸葛亮来说，一切都是天命，诸葛亮只能顺随天命而行。

不光是了解天命的诸葛亮，了解自己二弟性格的刘备表示十分担心关羽会放走曹操，因此他还曾向诸葛亮提出疑问。但是诸葛亮说曹操不到身亡的时候，因此刘备也只能默认了这种行为。

此后局势的发展果然与诸葛亮猜测的一模一样，张飞、赵云等人先后截杀曹操，给予曹军重创，到了关羽这里，关羽的举动便成为了：

“云长是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心？又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍。”

虽然前面关羽向诸葛亮保证得信誓旦旦，又是什么我不会顾及旧情，我愿意立下军令状这些话，但是最后关羽还是心软了放过了曹操一马。我们很多时候看这段故事，都会感叹关羽的深明大义以及诸葛亮的用人不当，不然三国乱世早结束了。但是结合前后文看，这其实是诸葛亮的刻意布置，因为曹操不死一事实乃天命不可违，关羽改变不了，诸葛亮也改变不了。

因此后来诸葛亮摆出了一副架子要杀关羽，其实也是为了让关羽忘记曹操的旧情罢了，并不是真的要杀关羽，毕竟都是诸葛亮所布置的。

因此曹操逃走，并非是诸葛亮刻意所为，按照作者的观念来看，这属于天命不可违。

二、 与曹操有仇的周瑜

至于说周瑜，个人觉得那就更不可能故意放走曹操了。这个问题说来也有去，因为诸葛亮的小嘴一张，就让周瑜与曹操有了夺妻之仇。诸葛亮首先化用了《铜雀台赋》，里面有这样一句：“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”周瑜听后直接愤怒了，觉得曹操真的是非常该死。

但是实际上，《铜雀台赋》是曹操的儿子曹植所写的，曹植如果知道自己父亲想要二乔，而且还可以迎合，那曹植可真不是个东西了；况且结合上文的“立双台于左右兮，有玉龙与金凤”来看，这里的“二乔”恐怕是“二桥”，是真的桥。但是在诸葛亮的巧舌之下，曹操就背了一个大锅了。

此后诸葛亮还表演了自己精湛的演技，《三国演义》中写到这一段，真的是非常有趣了：

“孔明佯作惶恐之状，曰：‘亮实不知。失口乱言，死罪！死罪！’瑜曰：‘吾与老贼誓不两立！’”

这诸葛亮和周瑜的神态，简直跃然纸上。因此说实话，整个东吴，我估计最想杀了曹操的人不是别人，正是周瑜了。我估计《三国演义》的作者也知道《铜雀台赋》中的二乔并非是指江东的大小乔，但是他为了增强读者的印象，可以给曹操安排了一出横槊赋诗的戏，在这里面，曹操表现出了如此一副老色狼的样子：

“顾谓诸将曰：‘吾今年五十四岁矣，如得江南，窃有所喜。昔日乔公与吾至契，吾知其二女皆有国色。后不料为孙策、周瑜所娶。吾今新构铜雀台于漳水之上，如得江南，当娶二乔，置之台上，以娱暮年，吾愿足矣！’”

就从这一幕戏出发，曹操彻底洗不白了，彻底成为了周瑜最想杀的那个人，因此周瑜绝对是不可能放过曹操的。

三、 总结

因此结合小说内容来看，我们就可以发现为什么华容道曹操没死了，真的不是周瑜和诸葛亮放水，两个人都想杀曹操，但是因为天命难违，最后曹操才没死，这也是作者在小说中所多加渲染的天命观所在。

文：日航通鉴 图：来自网络与站内，侵删

4、当年诸葛亮安排关羽守华容道，真的是故意放走曹操，让其保持北方稳定吗？

感谢邀请回答！我认为是的！（正误参半吧！）如果赤壁之战华容道不故意放走曹操，曹操虽可以就死，但北方群龙无首，必然叛乱，无论换谁做君主，都不能像曹操一样挟天子以令诸侯而主持大局，国家必然更加四分五裂，届时再逐一征讨，更是难办。况且此时蜀国势力不及吴国，北方叛乱，极容易让吴国趁虚而入，到时便是吴国坐拥天下，而再不是蜀国的汉皇叔了！所以联吴抗曹还是最明智之举！（但曹操真若身死，届时北方分裂，势力必然减弱，若此时安抚吴国，趁机向北讨伐，扩军蓄力，也不失为一良策！）

关于华容道放曹一事，《三国志.关羽传》对此只字未提，郭沫若、易中天等名家对此也未置可否，这到底是一个什么梗？所有资料显示，曹操是从华容道逃脱的，并非是关羽放走的。

也许，曹操的逃脱是诸葛亮故意网开一面，但有没有关羽放走曹操？只有《三国演义》小说中有。我们且看，曹操如果没有逃脱，而被擒获或杀死，会是一个什么结果？

首先，曹操没有安排继承人，会发生储君之争。

其次，孙权仍会按兵不动，在曹操未死的情况下，周瑜都没有取得荆州，曹操若死了，孙权更拿不回荆州。

第三，刘备有可能会联合孙权乘机发难。

从以上来看，对曹魏政权最危险的是储君之争。但有荀彧在，什么事都可能发生。荀彧有可能联合刘备还政于大汉，而孙权最后也会屈从。这种局面，诸葛亮不会想不到。所以，他没有放走曹操的必要。

曹操是逃走了，罗贯中安排了这出华容道放曹的人间闹剧，成全了诸葛亮三分天下的美名。试问，诸葛之志只在三分，而不是一统吗？

关羽华容道放走曹操是《三国演义》小说里的情节，诸葛亮知道关羽素来忠义，昔日曹操有恩于关羽，关羽是个重情重义的人，势必会放过曹操一马，而诸葛亮也知道曹操还不能死，所以安排关羽守华容道，为的就是成全关羽报昔日之恩而故意放走曹操，放走曹操的目的有两点。

第一点，曹操还不能死，准确的说是不能死于蜀汉之手。三足鼎立之势，曹操实力属于最强一方，东吴孙权实力居中，刘备实力最弱。曹操虽然经历赤壁大败，但曹操根基稳定，其北方势力仍然雄厚，老大的位置还是属于曹操的。如果曹操死在关羽手下，那么曹魏势必会为曹操报仇，大军倾巢而出，以刘备当时区区一新野小城，几千人马根本无法抵抗曹魏大军。所以曹操不能杀，只有重创其实力后放走曹操。

第二点，刘备势力单薄，想要在乱世中生存只有与实力稍强的东吴联盟，两家的联盟条件是共同抵抗曹操，形成三足鼎立之势，互相牵制。一旦曹操势力灭亡，蜀吴联盟必将破裂，两争天下势必有一战，而作为实力最弱一方的刘备只能任由东吴宰割。所以曹操还不能死，曹操不死，蜀吴联盟就不会破裂，还是成三足鼎立之势，相互牵制，待日后壮大自己实力在一鼎中原。

5、许田围猎，关羽为何要杀曹操？华容道他为何放走曹操？关羽有什么人格魅力？

少年天子汉献帝，时年二十，曹操把他接到许都后，曹操颇有用心的让汉献帝优渥的生活在吃喝玩乐中，但是，整天的吃喝玩乐不但无趣，他甚至感觉到一种无形的压力，因为此时的朝庭俨然是曹家天下，自己已经成了一个光杆司令，当他发现自己身边曹操密探布満时，自己的言行受到监督，受到牵制。原来自己已经掉进“囚笼”。

二十岁的东汉未代天子，血液中毕竟流淌着祖宗血液，他表现出了强硬，因为再不行动、汉家江山将改朝换代。一天早朝，例行公事，汉献帝突然对曹操发声：“君若能相辅，则厚；不尔，幸垂恩相舍。”曹操大惊失色，汗流浃背，良久无语。

曹操当然不是害怕，他隐约感觉到汉献帝是不会轻易放弃皇位的，曹操决定寻找机会挑战包括汉献帝在内的天下群雄。

许田围猎，面对众将士的山呼“万岁”，已经势力日大的曹操，越过汉献帝而接受欢呼；这是明目张胆的“僭越”⋯

一生熟读巜春秋》的关羽当然清楚该书的关键词：“元年春王正月”，这是周王确立的正月，这是表明“大一统，天下都实行王的政令。”

“奉汉室为正朔”，维护“大一统”江山，正义的热血在沸腾，所以关羽红脸一黑，心一横，拍马提刀欲杀曹操。

赤壁之战中，曹操败走华容道，而关羽是立了生死状据守此处，看着狼狈不堪的昔日恩人曹操和好友张辽，一个“义”字在心中翻滚，念及曹操对自己的厚恩，他选择“义释”曹操。这个举动不必在“阴谋论”上纠缠，很简单的事情：“滳水之恩，涌泉相报”，关羽是还恩。

关羽的人格魅力是一一

仁义道德的典范，体现在对“仁义”大哥刘备和三弟张飞的忠诚，他的所作所为体现了一种“玉虽碎不改其白”和“死不屈节，视死如归”的精神。

一、许田围猎，关羽为何要杀曹操？

曹操吩咐部下准备好良马名鹰俊犬以及弓箭等田猎之物，再命令十万军兵在城外聚集，然后来见献帝，提出让天子参与田猎的请求。

此时的曹操做事已经有一些横行无忌的意味了。按照规矩，他应该先提请汉献帝同意，然后择定日期，准备器械，再施行计划。但现在一切都是先斩后奏。

献帝一向对曹操言听计从（实质上不敢不从），但在认了一个英雄皇叔后，献帝的心理起了微妙的变化，以后可以凭借刘备的能力来制衡曹操。

献帝壮着胆子，说：“现在田猎恐怕不是正道吧。”

这是汉献帝对曹操平生第一次的拒绝。曹操没想到献帝竟会反驳他的意见，尽管这个反驳是那么的软弱无力。但曹操强硬惯了，况且他的试探计划既然已经准备停当，是绝不会半途而废的。

曹操说：“古之帝王，春夏秋冬四季都要出郊田猎，以示武天下。现在四海扰攘，天子出猎，有四大好处。第一，陛下久居深宫，体力疲倦，驰骋于弓马之间，正好可以爽神畅体。第二，可以耀武扬威，震慑四方。第三，军兵闲逸，就会无事生非。田猎正可让他们保持斗志。第四，自天子至公卿，都有必要学学骑射。”

说实话，曹操说的这四大好处，逻辑上有点混乱。但既然他说了四大好处，听上去的效力肯定胜过一两个好处。曹操又是强势惯了的，汉献帝的抵抗无异于隔靴搔痒，只能乖乖地按照曹操的安排，出城田猎。众大臣尽数跟随而去。

一行人马来到许田，曹操令军士围成周长二百余里的猎场。曹操自己紧紧跟在献帝身后，只差一个马头的距离。献帝后面，全是曹操的心腹之人。文武百官只能远远侍从，不敢靠前。曹操特意给汉献帝准备了皇帝专用的雕弓金箭，其他诸人的箭上则各自贴上自己的姓名。

献帝纵马驰走，远远看到刘备，遂招呼道：“朕要看皇叔今日射猎！”这是献帝在困难处境中向刘备发出的一种信号。刘备虽然心中明白，但也不敢有所表示，只能就事论事，谢恩后上马射猎。

对于久经战阵的刘备来说，骑射不过是小菜一碟。草中正赶出一兔，刘备手起一箭，正好射中。献帝连连称贺。这个皇叔如此英气过人，看来以后足可依赖了。

此时，荆棘丛中又被赶出一只鹿来。汉献帝一时兴起，连射三箭，却一支也没射中。献帝有些扫兴，也有些不好意思，就对身边的曹操说：“爱卿，你来射射看。”

曹操本来就有心通过田猎试探一下文武大臣的态度的，现在献帝这么一说，曹操蓄谋已久的想法立即就付诸行动。

曹操当即向汉献帝讨要雕弓金箭，献帝不敢不给。曹操拉弓引弦，一箭正中鹿背。群臣将校，看见射鹿之箭，金光闪闪，乃是天子御箭，都以为是汉献帝所射。群情踊跃，奔将过来，高呼“万岁”。曹操见状，纵马向前，挡在了汉献帝之前，接受了群臣的称贺。

这一幕是曹操精心谋划好的。从为天子准备独具特色的金箭，到讨要天子的金箭，乃至射中猎物后挡在天子马前接受群臣的欢呼赞贺，都是计划中的步骤。

曹操的这个安排，和当年赵高的“指鹿为马”类似，都是对民意的一种试探。

秦二世时，丞相赵高独揽大权，野心勃勃，想要篡夺皇位。但他不知道朝中大臣的人心向背。于是他想出了一个办法。

某天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这是一只鹿，你怎么说是马呢？”

赵高面不改色心不慌地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”

赵高说：“陛下如果不信的话，可以问问诸位大臣的意见啊。”

诸位大臣早就对赵高的专权深感恐惧，尽管他们知道摆在秦二世面前的是一只鹿，但也只有少数几个正直不阿的大臣站出来批驳赵高。而绝大多人都唯唯诺诺，不敢发表自己的意见，甚至还有的为了向赵高邀宠，睁眼说瞎话，为赵高帮腔。

一般我们认为，人的外在行为是有内心的态度驱动的。有什么样的态度，决定了有什么样的行为。但这只是一种理想状态，当不存在外部的压力或约束时，态度与行为的关系是这样的。一旦你的行为会给自己带来可预期的伤害或损失，那么，你就有可能做出与内心态度不相一致甚至完全相反的行动来。

秦二世的大臣们，每一个都不是傻子，怎么可能会错鹿为马？他们内心的真实态度非常清楚这是赵高对秦二世的一种戏弄。但是，他们也深知，如果他们直指赵高之非，一定会遭到赵高的疯狂报复。为了维护自身的安全，他们也就变得“言行不一”了。

而对赵高来说，他根本无须顾及这些人真实态度，他知道一定有很多人会在心里反对他，他更想知道的是，有多少敢于站出来当面反对他。

曹操的用意也是如此。他故意做出大不逆的行为，就是要看看诸位大臣的反应。如果群情激愤，说明现在绝不能轻举妄动。反之，就可以进一步专权，直至登顶。

那么，为什么在场的诸位文武大臣，满腔忠义的绝非关羽一人，但为什么只有关羽要跳将出来将曹操斩杀呢？更为甚者，这唯一一个想要采取行动的人还被他最为敬服的兄长刘备强力劝止了呢？

除了这些人担心会曹操的报复以外，导致了“沉默的大多数”这个局面的还要归结为一种心理机制的作用。

这种心理机制叫做“旁观者效应”。

1964年3月的某一天，一位叫做凯瑟琳·吉诺维西的美国妇女在纽约皇后区被人刺杀。这次刺杀的诡异之处在于，吉诺维西并不是被秘密杀害的。她是在一种公开的状态下被歹徒连续攻击长达35分钟。在其期间，歹徒在大街上追逐、攻击她三次。而不可思议的是，吉诺维西的38名邻居从自家窗户里一直安全地观望了整个过程，但却没有一个人采取救援行动，甚至连根本不会影响自身安全的打报警电话也没有做。

这一事件经《纽约时报》报道后，引发了轩然大波。公众纷纷认为世道沦落，人心冷漠，指责这38个好人无动于衷，眼睁睁看着吉诺维西被刺杀。

心理学家比布·拉汤内和约翰·达雷对此进行了研究后，提出了一种看起来不可能的解释。此前公众的议论焦点毫无例外地强调虽然有38个旁观者，却没有任何人采取行动。但这两位心理学家却认为，之所以没有一个人采取行动，恰恰是因为有太多的旁观者。因为这么多旁观者的存在，导致了责任分散。每个人都认为其他人会伸出援助之手，自己也就没必要采取行动了。

这就是“旁观者效应”。旁观者越多，就越可能没人采取行动。

在曹操上演这一幕“僭越试探剧”的时候，旁观者效应也无可避免地发生了。在场的文武大臣，义愤填膺的大有人在，但却只有关羽一人有意暴起，维护正义。但关羽也仅仅是有意暴起，因为他的想法很快就被刘备遏制了。而刘备的心理正是最典型的“旁观者效应”。

我们可以设想一下，如果只有关羽在场的话，曹操早已人头落地。但不幸的是，在场的人太多了，大家都认为旁人会承担起责任，采取行动，这反而让大家都无动于衷。

曹操转过头，目光直视刘备。

刘备倍感压力，慌忙欠身道：“丞相神射，世之罕及！”

曹操哈哈大笑道：“此乃天子洪福也！”竟随手将天子专用的雕弓别在自己腰间，不再归还献帝。众人见了，都是敢怒而不敢言。

二、华容道他为何放走曹操？

曹操赤壁大败后，神机妙算的诸葛亮设了三道伏兵截击溃退的曹操，尤其是华容道的最后一击，是全歼曹操残部的至关重要的一战。因此，在关羽请战时，诸葛亮犹豫再三，直到关羽立下军令状，才将此重任交付与他。

曹操在经过赵云、张飞两次截击后，只剩下三百余骑相随，已成惊弓之鸟，漏网之鱼。来到华容道本以为万事大吉，没想到一声炮响，关羽带领500名威武霸气校刀手拦住去路。此时的曹操已是黔驴技穷，只能硬着头皮说了一句：即到此处，只得决一死战。这明显是拿鸡蛋碰石头，自寻死路。

幸亏他手下谋士程煜及时提醒：某知云长傲上而不忍下，欺强而不凌弱，恩怨分明……丞相旧日有恩与他，今日亲自告之，可推脱此难。

曹操是何等狡诈，听程煜一说，立刻心领神会。跃马向前像关羽深施一礼，关羽也以礼相还道：关某奉军师将令，在此等候丞相多时。关羽不叫曹操为汉贼，而称呼丞相，让曹操顿时看到生机，立即向关羽告饶：操兵败势危，到此无路，望将军以昔日恩情为重。关羽答曰：昔日关某虽蒙丞相厚恩，然已斩颜良、诛文丑，解白马之围，以奉报矣。

此时的关羽显然因私废公，不提曹操名为汉相，实为汉贼。却和他拉起了私人间的恩怨情仇，注定要放曹操一条生路。因为昔日过五关斩六将，这笔账曹操从未和他算过，最后还成全他兄弟团员。

果然，曹操一提当年千里走单骑的往事，关羽立刻无语。说句实话，抛去敌我之争，曹操是除去刘备、张飞之外，待关羽最好的人。关羽是个知恩图报的君子，更在乎自己的名声，如果此时捉住曹操，必将损害自己的信义。再加上又见曹军狼狈不堪，皆欲垂泪，越发心中不仁，越觉得自己不能做落井下石之人。关羽思忖良久，命令士兵散开，给曹操让出一条路，这是一条生路，更是一条义薄云天的阳光大道。无怪乎后人对此赞美道：拼将一死酬知己，致令千秋仰义名……

其实，诸葛亮早就料到华容道关羽必放曹操，才让关羽带兵前去。因为一旦曹操死亡，天下打乱，那当时最有实力的当属江东，而刘备最后或许连性命都保不住，况且北方打乱，说不定又会出来那个枭雄，这些都不确定，反正从自己的方面考虑，曹操活着利大于弊，而云长之前深受曹操恩惠，为了让云长忠心效忠，死力卖命。诸葛亮神机妙算，成功的在华容道，让云长还了曹操的人情。

三、关羽有什么人格魅力？

关羽的人格魅力是一一

仁义道德的典范，体现在对“仁义”大哥刘备和三弟张飞的忠诚，他的所作所为体现了一种“玉虽碎不改其白”和“死不屈节，视死如归”的精神。

许田围猎，曹操众人与汉献帝在许田这地方围猎，曹操宣宾夺主拿汉献帝弓箭射死了鹿子，众人认得皇帝的箭，齐呼“万岁”，曹操应声应和，关羽看在眼里，认为曹操犯有欺君之罪，并驱马想斩杀曹贼，刘备拉住关羽，说了“投鼠忌器"四个字。

华容道关羽为何放走曹操，其实不是关羽想放走曹操，还曹操的知恩图报。历史真像，数诸葛亮所计媒，不杀曹操，害怕孙权一人独大，如果曹操被杀，事后孙权会派遣军队灭了刘备。

关羽是三国是难得虎将，温酒斩华雄，诛文酉，三英战吕布，同时也是个忠义之人，干里走单骑。

6、为什么说司马懿明明知道诸葛亮在唱空城计，还要故意放走他，是出于什么考虑？

这个问题很有讨论意义，首先诸葛孔明上演的空城计三国志并没有记载，当然没记载不代表没发生，历史这是人写的，三国演义对这段进行了浓墨重彩的描写！还是非常精彩的！

我们先来看一下这次时间发生的背景！空城计发生在诸葛二次北伐，马谡失街亭后！这里咱们不细讲，主要讲一下曹魏方面的情况！

曹丕对司马懿不是很放心，一直让其赋闲在家，他和他的两个儿子韬光养晦，表现的很顺从，曹丕死后，托孤与他，他也表现的尽职尽责！诸葛北伐才让司马懿重新获得兵权，总督雍、凉各处兵马！正是因为如此司马懿才对兵权有着无比的渴望和珍惜！对曹魏政权的忠心也荡然无存！

所谓鸟尽弓藏，兔死狗烹！司马懿生长在世家大族的家庭，这样的案例读过很多，也见过很多，他是一个极度聪明的人，也是一个善于把握机会的人，轻松能杀死诸葛的机会他不会放过，只能说他是故意的！

看到空城计的背景，我们就很好理解他的这种养寇自重心理！只要有诸葛亮这样的强大敌人在，他就不会丢失兵权，有个权利就能培养自己的势力，后来他的门生故吏遍布天下，也为他后来政变提供了基础，也使得后代晋代魏能够成功！

所以司马懿要假装上当，放走诸葛亮！这样就可以利益最大化，他是一个不折不扣的利息为先的现实主义者！

我是英语万能王，我来回答问题。

对于你提出为什么说司马懿明明知道诸葛亮在唱空城计，还要故意放走他，是出于什么考虑的问题，给予你一些分析建议供你参考。

“空城计”的故事是源于中国四大名著之一《三国演义》，“空城计”则是中国古代兵法三十六计中的其中一计。“空城计”指的是虚虚实实，兵无常势。虚而示虚的疑兵之计，是一种疑中生疑的心理战，多用于己弱而敌强的情况。历史上最著名的“空城计”当属《三国演义》最为经典。

三国时期，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜追击直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏，随后引兵退去。等得知西城是空城回去再战，诸葛亮等人早已离去，最终大胜司马懿。

那么，司马懿明明知道诸葛亮在唱空城计，为什么还要故意放走他？是出于什么目的？

笔者认为司马懿确实有要故意放走诸葛亮的嫌疑，为什么这么说呢？

司马懿与诸葛亮都属于足智多谋的人，可以说两人是旗鼓相当。最初诸葛亮为了能够顺利北伐战胜魏国，则利用了反间计说司马懿有反叛之心，借魏主曹睿之手把司马懿匾为宿民。之后，魏军在没有司马懿的领导下，多次与蜀国交战都大败，最终蜀国大军直逼魏国首都洛阳。

紧急情况之下，魏主曹睿希望能够保住魏国，于是再次请求司马懿出山带兵战蜀。然而，司马懿也并未忘记自己的最初的抱负和梦想，官复原职后带领魏国几十万大军抗击以诸葛亮为首的蜀军。在司马懿成功占领街亭之后，带领大军紧追蜀军直逼西城。而当司马懿大军到达西城时，只见诸葛亮一人在城楼上弹琴，并未见到一兵一卒。

而正当司马懿的两个儿子说要活捉诸葛亮时，则被司马懿给拦住了。司马懿说诸葛亮用兵一向谨慎，不可妄动！但实际上，司马懿听诸葛亮弹琴的声音中，同时也想到了自己。如果此时司马懿真的把诸葛亮等人杀了，也就意味着他自己的前途命运也就到此为止了。

因为魏主曹睿最害怕两大敌人，一个就是蜀国的诸葛亮，另一个就是司马懿。深知司马懿有反叛之心，迟早会取代魏主。所以，魏主曹睿先利用司马懿杀掉诸葛亮，等诸葛亮一死，司马懿利用的价值也就没了，魏主为了保住自己的皇位，下一个必杀的人就是司马懿。

所以，当司马懿听到诸葛亮弹琴故作此态时，也就想到了自己的命运，一旦诸葛亮死了，他自己的命未来也不保。于是，司马懿为了保住自己的命和未来有机会能够实现自己心中的抱负和梦想，就故意放走诸葛亮等人。这样一来，司马懿就可以继续和诸葛亮周旋，为未来取代魏主创造有利时机。

综上所述，根据以上笔者的分析，就可以明白为什么司马懿明明知道诸葛亮在唱空城计，还故意放走他的用意和目的了。足以看出司马懿是更加的老谋深算与足智多谋，这也就是为什么司马懿最终能够实现统一魏蜀吴三国而建立晋国的原因之一吧！

7、《三国演义》中关羽在赤壁之战后华容道放走曹操对刘备集团是好是坏？

关羽重情重义放曹操

历史是一本清清楚楚的书，也是一本糊里糊涂的账，对于很多历史的真相是永远没有真相的。

在《三国演义》中，有一个著名的战役——-赤壁之战，写的是孙刘联盟打败曹操的故事。

曹操大败赤壁后，仓惶逃窜，路过华容道，看地势险要，暗自庆幸自言自语：如果刘备诸葛亮在此设伏，我必死无疑！还没有来的及高兴，关羽立于他面前。老谋深算的曹操一看面前之人是关羽，于是煽情怀旧，重情重义的关羽闪开一条道，让曹操逃跑而去。

今天回过头看一看、想一想，如果当年关羽不放过曹操，也许历史要重新书写。就当时来说，关羽放走曹操无疑是赤壁战役中的一个败笔，否则赤壁之战会取得全面的胜利，魏国也许一会半会缓不过劲来，三国鼎立的局面会长一些。关羽放走曹操对刘备集团来说，无疑是一个大的错误，没能“宜将剩勇追穷寇”，痛打落水狗。

关羽放走曹操对刘备集团来说是坏事，而对关羽本人来说，却是表现他重情重义的有力例证，是一个非常好的案例。

《三国演义》突出的主题就是刻画智慧和忠义，华容道放走曹操，成就了后来的曹魏，更成就了关羽的美名。他被历朝历代尊为忠君爱国的典范，被老百姓尊为“关公”“武财神”，才有了今天遍地全国的关帝庙，才有了海内外华人祭奠“关公”的民俗。

肯定是好事。

如果杀了曹操，北方群龙无首，可能会再次陷入混乱。这对东吴是最有利的，因为刘备集团此时没有多少实力，想趁乱分一杯羹，能攫取的利益也有限，估计大部分好处都落入东吴的口袋里了。等东吴肥了，回头再收拾刘备，也很容易。

所以说，刘备不能杀曹操，放曹操回去，由于刘备相对弱小，所以曹操仍然将东吴视为心腹大患，而不会优先选择收拾刘备，这样，曹操和孙权相争，刘备才有精力偷偷地发展。

所以说，关羽放走曹操，一方面是让关羽还了一个人情，另一方面，从形势来讲，对刘备集团也是有利的。